蛇性貪婪而yin靡，這些少女懷了妖蛇的子嗣，才有了常家這一脈的半妖。

他時(shí)至今日所行之事，所謂的“吉”，那大概也只能被稱(chēng)作命數。

“明瑾！”身后不遠處，趙志德從車(chē)窗里探出頭來(lái)喊道，“阿姨打電話(huà)來(lái)了，說(shuō)有急事找你?！?/br>
是了，這命數，就是這個(gè)男人。

趙志德只是一個(gè)普通人，但是卻擁有著(zhù)最不可捉摸的一種力量。

他被夢(mèng)貘寄生了。

夢(mèng)是一個(gè)極不穩定的“場(chǎng)所”，在那里可能會(huì )發(fā)生任何事，就算擁有再強大的力量，也不可能掌握夢(mèng)境，嚴格來(lái)說(shuō)，所有進(jìn)入夢(mèng)境的人都只能“觀(guān)看”。而唯一能對夢(mèng)境產(chǎn)生影響的，就是生活在夢(mèng)中的貘。

那是一種沒(méi)有實(shí)體的精靈，只能于夢(mèng)境得見(jiàn)，經(jīng)過(guò)眾多口述描繪，才流傳下夢(mèng)獏的形象。即便如此夢(mèng)獏的形象也沒(méi)有全然統一，大多符合似豬、穿山甲、食蟻獸，口鼻較長(cháng)，身體無(wú)毛無(wú)鱗甲等，體積及局部紋案皆眾說(shuō)紛紜，也有“夢(mèng)獏制造了自己的形象”的說(shuō)法。夢(mèng)獏不分善惡天性，歷史上有干擾宿主，使其長(cháng)期做噩夢(mèng)，以讓自身飽腹的例子，其后果最嚴重者便是精神崩潰。

趙志德當然不知道這一只夢(mèng)獏是何時(shí)何地開(kāi)始與他共生，也不知何時(shí)何地會(huì )離開(kāi)。但隨著(zhù)對這奇異生物的研究，可以確定的是它之所以需要宿主，是要隨著(zhù)宿主的移動(dòng)來(lái)捕獲更多的“食物”。

這食物并不是傳聞的“噩夢(mèng)”，而是夢(mèng)境中出現的精神能量，只是噩夢(mèng)的恐懼情緒最為強烈；如果沒(méi)有產(chǎn)生能量的宿主及相關(guān)載體，夢(mèng)對夢(mèng)貘就沒(méi)有意義。只要身處趙志德周遭一定的范圍內，噩夢(mèng)、以及在夢(mèng)境暴露的惡意、甚至以夢(mèng)為媒介的咒語(yǔ)都可以成為夢(mèng)貘的食材。某種程度上來(lái)說(shuō)，趙志德也可以憑借夢(mèng)貘“進(jìn)食”的動(dòng)作，達到從夢(mèng)境破除周遭的幻術(shù)，看清現實(shí)。

常明瑾看著(zhù)眼前的男人，他三十出頭，算不得多年輕了，但是一臉的天真，或者說(shuō)幼稚，再或者說(shuō)愚蠢。常明瑾也不知道是那只夢(mèng)貘就喜歡這夢(mèng)幻少女般無(wú)暇的心靈，還是吃掉了這個(gè)男人所有的市儈油滑；總歸是他自己到現在都沒(méi)有墮入魔道，大概主要原因就是這只夢(mèng)貘也將他的惡念都吃掉了吧。

“你……”趙志德不由得身子一冷，縮了縮脖子，“你眼神怎么那么溫柔??？你別這樣，我害怕……”

常明瑾瞪了趙志德一眼。

正是因為這只神奇的夢(mèng)貘之故，才為常明瑾帶來(lái)了諸多可行，就比如這一次的七尾狐石像。

如果說(shuō)是一個(gè)活著(zhù)的人，尤其是修法習術(shù)的魔道之輩，要將其毫無(wú)防備地硬生生拉入趙志德的夢(mèng)中，那還真有點(diǎn)難，但是像那種只有魂魄的，反而最合適。

常明瑾先是封鎖了常家禁地，那里原本是禁錮巴蛇怨魂的場(chǎng)所，七尾狐怎么也及不上上古兇獸，一時(shí)間就算解開(kāi)全部的封片也難以逃離；而就在解開(kāi)封片的同時(shí)，那怨魂就已被拉入夢(mèng)中，將解封一刻看到的所有場(chǎng)景在夢(mèng)中還原，他集合了魂魄，以為已經(jīng)完整施展了“描骨畫(huà)皮”重生，但其實(shí)根本沒(méi)有絲毫的血rou實(shí)體。

他發(fā)現這不是現實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

長(cháng)達千余年的怨恨，這無(wú)與倫比的純惡，正是夢(mèng)貘不可放過(guò)的美食。

留在現實(shí)中的石像，就如常家禁地中的巴蛇遺骸一樣，成了空無(wú)一物的石頭。

“我媽沒(méi)說(shuō)是什么事？”

“沒(méi)說(shuō)，就說(shuō)你又惹事了，讓她煩死了?！?/br>
“趙志德，你是皮癢了吧？”