公車(chē)，即是朝廷的驛站或是公派的舟船、馬車(chē)之類(lèi)。這個(gè)名詞起于漢代，以公車(chē)接送應征之人。非今人所造。雖說(shuō)意思并不完全等于現代漢語(yǔ)，但說(shuō)很多現代漢語(yǔ)來(lái)自日文，就和好事之人嘗試研究上古語(yǔ)音一樣，笑笑不說(shuō)話(huà)即可。

有以上原因，這軍士才會(huì )如此謙卑。

……

離開(kāi)考還有一些時(shí)間，徐秀點(diǎn)燃了桌上的蠟燭，這蠟燭是上好的無(wú)煙紅臘，亮度高又耐燒。一開(kāi)始發(fā)了三根，但不同于后世清代，在明代你隨便續，要吃的隨便叫，考官們在考試期間是三日一小宴五日一大宴，舉子的待遇沒(méi)這么好，但要吃的，也不需要自己花錢(qián)。

徐秀也不去在意現在點(diǎn)晚上浪費不浪費的事。

這樣考七篇文章需要兩天，在這么一間小小的考房，或者用最符合時(shí)宜的話(huà)來(lái)講“號”，呆在這里，腿都伸不直，純粹是一個(gè)折磨，徐秀索性脫下大氅墊在板子上，先睡上一覺(jué)再說(shuō)。

不可謂心不大。

要知，無(wú)數的學(xué)子都夢(mèng)寐以求的能夠在這么一個(gè)號內呆上兩天，這并不是什么折磨，能來(lái)到這里，都是一省的尖子，都是舉人老爺，舉人也是能做官的，何嘗還敢這么隨心。

軍士調整了一下站姿，悄悄的撇了一眼里面的情況，見(jiàn)這位俊秀的舉人老爺睡著(zhù)了，輕輕的將那一盞紅燈給吹滅了。

是，你是不心疼，可我跑腿不是很忙嗎？

……

這一覺(jué)，就睡到了天色昏暗，徐秀苦著(zhù)臉抽了抽自己的嘴巴，這下好了，就剩晚上和明天一天的時(shí)間要寫(xiě)七篇文章。

同軍士道：“在下要出恭?！?/br>
軍士拉開(kāi)鏈子陪同他去茅廁，所謂茅廁，不過(guò)是幾只臟兮兮的大桶而已。

徐秀有點(diǎn)尷尬，這剛睡醒起了反應，不是很順暢，而后面又有一個(gè)大男人盯著(zhù)自己看，不由別扭的道：“能不能不注視在下？”

“不行?！避娛恳槐菊?jīng)的搖頭拒絕。

“這……好吧?！?/br>
這一趟恭出的徐秀都快憋出白發(fā)，該死的自然生理不是那么好違背的，尿的一點(diǎn)都不順暢，就跟得了帕金森癥，前列腺炎一樣的難受。

“天吶?！毙煨愫莺莸乃α怂κ种?，不消說(shuō)，定是沾……

“??！啊?！?/br>
軍士有點(diǎn)疑惑的看著(zhù)前面那位年紀輕輕的舉人老爺的怪異狀態(tài)，不由感慨，誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人是天上文曲星轉世，眼前這位明顯就不是。

徐秀坐進(jìn)去寒著(zhù)一張臉，這太流年不利了。用茶盞里的水小心的清理了一下，才深深的醞釀了一下情緒。

暗道：決定生死的時(shí)候開(kāi)始了。

……

所謂辛苦遭逢起一經(jīng)，固然是大宋文丞相絕命詩(shī)里的話(huà)，用作科舉考試，也能當是一個(gè)論文引述的材料。

日月重開(kāi)大宋天的明王朝也將這重視修身的優(yōu)良傳統一并的傳承了下來(lái)，謂之“首藝”，四書(shū)的義題出三道，然后五經(jīng)出四道，這五經(jīng)題，就是根據士子選擇用來(lái)受用一生，并持之一生的五經(jīng)之一而出。

□□洪武皇帝曾道：“發(fā)題先而后?！庇写俗嬗栐?，小考不曾出現的五經(jīng)題目，在鄉試會(huì )試上卻一躍超過(guò)四書(shū)題，成為了首藝。

首藝的好壞，決定了一個(gè)人的命運。

大儒丘浚曾道：“士各占一經(jīng)，經(jīng)必通，然后取之。以試與政?！?/br>
如果留意這個(gè)時(shí)期的進(jìn)士提法，就可以看到“某某以中會(huì )試第一甲第一名”之類(lèi)的說(shuō)法。

由此可見(jiàn)在純粹漢家王朝的統治之下，不管是大宋，還是大明，都是以修身為第一取士的目的，遠不是后世某朝全憑四書(shū)而言來(lái)的好，只取四書(shū)，不重經(jīng)文的情況，這在大明是不存在的。

打開(kāi)第一張卷題，便是四道大題。

徐秀很是淡定的審完了這四道題，對易經(jīng)的八股寫(xiě)作并不是什么很難的事情，這可是玄之又玄妙之又妙的易經(jīng)，只要能夠邏輯融洽，言之有物，觀(guān)點(diǎn)不要太偏就足以依靠自身的功力寫(xiě)出上乘的時(shí)文了。

首題便是：法象莫大乎天地圣人程

徐秀想了一下就明白，這是一個(gè)會(huì )試考試中罕見(jiàn)的三節截搭題，法象莫大乎天地，圣人，程。是三個(gè)不同的句子取出來(lái)的考題。

思考完畢，徐秀在草稿紙上寫(xiě)道：易之在造化者既無(wú)以加，易之在人事者已無(wú)以加。蓋造化人事，同一易之理也……

徐秀的立意極其古拙，但卻絞盡腦汁的想要在文筆一道出新，這就是他應對兩位風(fēng)格迥異不同的考官所用的策略。

一個(gè)通宵完成了四道易經(jīng)大題，揉了揉發(fā)澀的眼睛同軍士道：“好漢，能否給在下一點(diǎn)吃食？”

“是?！?/br>
這位軍士的狀態(tài)一如往常，徐秀根本不知道這邊除了一個(gè)小馬扎能夠給他休息外他竟然還能這么的有精神，微微看向左右，見(jiàn)其他軍士也是如此，大為不解。

他們難道就不累的嗎。

沒(méi)一會(huì )兒軍士就拿來(lái)了兩個(gè)rou餅，一碗清湯，伙食倒是不錯，很合口味。吃完后的徐秀也不由舔了舔手指。

在做出這個(gè)添的動(dòng)作后，形象已經(jīng)有些邋遢的徐秀不由睜大了雙眼。

“??！”

只因想起了晚間的那一場(chǎng)尷尬的邂逅……

軍士閉了一下眼睛：文曲星在上，這名舉子似是瘋癲了。

……

一臉糾結的徐秀打開(kāi)了三道四書(shū)大題，如果說(shuō)首藝的經(jīng)文在這個(gè)時(shí)代能落得一個(gè)30%的權重，那么四書(shū)大題的權重無(wú)論如何也不會(huì )低經(jīng)文題目低多少，畢竟四書(shū)的權重，不管怎么給明朝洗地，在這時(shí)也是一個(gè)足以決定命運的相對因素。

第一題很簡(jiǎn)單的題，出自論語(yǔ)，三人行必改之，六個(gè)字的同一句截搭題。

徐秀提筆就寫(xiě)：圣人舉同行有可法之人，以善惡寓可法之實(shí)……

照舊立意古拙，文筆出新，所謂舊瓶裝新舊，包裝再上市，說(shuō)的就是徐秀的應對方式。

在打開(kāi)第二題過(guò)后，徐秀很想笑，這種題說(shuō)有難度很有難度，說(shuō)容易，亦是不難。

題：曰國治而后天下平。曰君子篤恭而天下平。曰人人親其親長(cháng)其長(cháng)而天下平，又曰修其身而天下平也，所以致天下平有四者之不同何歟

做這種比較分析的文章，對于后世搞古代文學(xué)研究的，哪一個(gè)沒(méi)這么干過(guò)呢，只需要把白話(huà)翻成古文即可。

剛想提筆就寫(xiě)，不由一個(gè)急停，墨跡滴到了襴衫上也不去管，只摸摸額頭暗道：好險，差點(diǎn)又要寫(xiě)自身的見(jiàn)解了。必須時(shí)時(shí)刻刻的按照朱子的觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)才是。

提筆寫(xiě)道：言國治而后天下平者，循其序而言也；言修身而天下平者，推其本而言也……

這文章的主要方向就從分析這幾種觀(guān)點(diǎn)的本質(zhì)講開(kāi)，在引導進(jìn)大學(xué)的