那開(kāi)元通寶行嗎？”

大唐可是完全不遜于大漢的朝代，五銖始于漢武，開(kāi)元通寶則興于唐宗，論盛世當然不分上下。張修齊點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是認可了這個(gè)猜測。這可跟魏陽(yáng)想得完全不同，如果只有漢唐盛世的銅錢(qián)才行，那清朝，尤其是順治朝可談不上什么盛世啊，那時(shí)清軍剛剛入關(guān)，什么嘉定三屠、揚州十日統統都在此時(shí)發(fā)生，這種幾千萬(wàn)人命填出來(lái)的“盛世”，別說(shuō)氣運了，不帶煞就已經(jīng)難能可貴，難道所謂的“五帝錢(qián)”根本就是商家炒作出的結果？

不過(guò)若是想找盛世里出產(chǎn)的五銖或者開(kāi)元通寶，可比找那些珍惜錢(qián)幣要簡(jiǎn)單多了，畢竟在收藏界，發(fā)行量少、或者改朝換代時(shí)的錢(qián)幣才最為難得，要價(jià)也高得離譜，相反盛世里產(chǎn)出的錢(qián)幣數量本來(lái)就大，若是不追究品相的話(huà)，基本就是五塊十塊一枚的事情，只是所謂的“氣運”，顯然不是靠品相就能辨識出來(lái)的。

拋了拋手上的錢(qián)幣，魏陽(yáng)微微一笑：“既然是挑銅錢(qián)，恐怕還是地攤貨更好吧。齊哥，明天正好就是周六了，我也帶你去見(jiàn)識見(jiàn)識鬼市?！?/br>
29鬼市

所謂的“鬼市”最早出現在老北京城，是一種半夜至凌晨開(kāi)張的古玩交易市場(chǎng)，通常買(mǎi)賣(mài)一些見(jiàn)不得光的物品，比如破落王公變賣(mài)的家藏，大太監從宮里偷出來(lái)的珍玩，或是盜墓賊手上得來(lái)的葬器。賣(mài)家都在荒郊野外露天擺攤，買(mǎi)賣(mài)雙方若是有意就在袖子里比劃比劃價(jià)錢(qián)，連話(huà)都不講，整個(gè)市場(chǎng)悄然無(wú)聲，又漆黑一片，才被稱(chēng)之為鬼市。在這種市場(chǎng)里，稀罕的真貨很多，但是假貨也絕對少不了，但凡淘貨的都要打著(zhù)燈籠自己挑揀，是撿漏還是挨宰，端看買(mǎi)家的眼力。

后來(lái)新中國成立，又歷經(jīng)了一場(chǎng)文化浩劫，流散在民間的古玩就越來(lái)越多，這種鬼市自然也開(kāi)始大行其道，比如北京潘家園、天津靶檔道就是其中典范，買(mǎi)賣(mài)的也不限于珍玩，而是擴大到了一切文玩日用品上。后來(lái)文物圈被有意識的熱炒，各地也紛紛出現了自己的鬼市文化，買(mǎi)家妄想著(zhù)撿到大漏，而賣(mài)家則利用這種心思大肆作假，然而就這樣依舊年年傳出撿漏的故事，更是讓鬼市文化經(jīng)久不衰。

本市作為一個(gè)文玩新興城市，當然也是有鬼市在的，不過(guò)開(kāi)張時(shí)間可不是半夜，而是周六早晨6點(diǎn)，還換了個(gè)文雅的名字，叫做“古玩早市”。地點(diǎn)就在老城區夕照路，距離芳林路并不很遠，也算是依托文化街誕生的產(chǎn)物。這不，一大早街面上就堆滿(mǎn)了散攤，各家各戶(hù)都拉開(kāi)了鋪面，字畫(huà)、瓷器、舊家具、文房四寶、金玉器皿、乃至竹雕、奇石、善本應有盡有，還有不少騙子打扮成老實(shí)忠厚的鄉下人模樣，在那兒擺著(zhù)個(gè)“千年何首烏”或者沾滿(mǎn)土坷垃的青銅器，等著(zhù)冤大頭上門(mén)。

在這樣的市場(chǎng)里，魏陽(yáng)當然要把身邊那人看牢了，讓張修齊走在比較寬敞的路中間，他小聲囑咐道：“齊哥，在這種地方你可要小心點(diǎn)，千萬(wàn)不要往擺著(zhù)瓷器的攤子上湊，有些不地道的攤主還是會(huì )玩碰瓷的，尤其是對生面孔或者旅客，咱們沒(méi)必要去湊那個(gè)熱鬧。賣(mài)錢(qián)幣的在路東角落里，有真有假，到時(shí)候你挑自己的，搞價(jià)之類(lèi)千萬(wàn)別開(kāi)口，都交給我就好?！?/br>
張修齊只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，步履穩穩，目光依舊放在魏陽(yáng)身上，似乎道路兩旁的攤位賣(mài)得都是蘿卜白菜，根本沒(méi)有讓他扭頭的價(jià)值。魏陽(yáng)不由一哂，也許對于這位小天師