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那開(kāi)元通寶行嗎?”大唐可是完全不遜于大漢的朝代,五銖始于漢武,開(kāi)元通寶則興于唐宗,論盛世當然不分上下。張修齊點(diǎn)了點(diǎn)頭,算是認可了這個(gè)猜測。這可跟魏陽(yáng)想得完全不同,如果只有漢唐盛世的銅錢(qián)才行,那清朝,尤其是順治朝可談不上什么盛世啊,那時(shí)清軍剛剛入關(guān),什么嘉定三屠、揚州十日統統都在此時(shí)發(fā)生,這種幾千萬(wàn)人命填出來(lái)的“盛世”,別說(shuō)氣運了,不帶煞就已經(jīng)難能可貴,難道所謂的“五帝錢(qián)”根本就是商家炒作出的結果?不過(guò)若是想找盛世里出產(chǎn)的五銖或者開(kāi)元通寶,可比找那些珍惜錢(qián)幣要簡(jiǎn)單多了,畢竟在收藏界,發(fā)行量少、或者改朝換代時(shí)的錢(qián)幣才最為難得,要價(jià)也高得離譜,相反盛世里產(chǎn)出的錢(qián)幣數量本來(lái)就大,若是不追究品相的話(huà),基本就是五塊十塊一枚的事情,只是所謂的“氣運”,顯然不是靠品相就能辨識出來(lái)的。拋了拋手上的錢(qián)幣,魏陽(yáng)微微一笑:“既然是挑銅錢(qián),恐怕還是地攤貨更好吧。齊哥,明天正好就是周六了,我也帶你去見(jiàn)識見(jiàn)識鬼市?!?/br>29鬼市所謂的“鬼市”最早出現在老北京城,是一種半夜至凌晨開(kāi)張的古玩交易市場(chǎng),通常買(mǎi)賣(mài)一些見(jiàn)不得光的物品,比如破落王公變賣(mài)的家藏,大太監從宮里偷出來(lái)的珍玩,或是盜墓賊手上得來(lái)的葬器。賣(mài)家都在荒郊野外露天擺攤,買(mǎi)賣(mài)雙方若是有意就在袖子里比劃比劃價(jià)錢(qián),連話(huà)都不講,整個(gè)市場(chǎng)悄然無(wú)聲,又漆黑一片,才被稱(chēng)之為鬼市。在這種市場(chǎng)里,稀罕的真貨很多,但是假貨也絕對少不了,但凡淘貨的都要打著(zhù)燈籠自己挑揀,是撿漏還是挨宰,端看買(mǎi)家的眼力。后來(lái)新中國成立,又歷經(jīng)了一場(chǎng)文化浩劫,流散在民間的古玩就越來(lái)越多,這種鬼市自然也開(kāi)始大行其道,比如北京潘家園、天津靶檔道就是其中典范,買(mǎi)賣(mài)的也不限于珍玩,而是擴大到了一切文玩日用品上。后來(lái)文物圈被有意識的熱炒,各地也紛紛出現了自己的鬼市文化,買(mǎi)家妄想著(zhù)撿到大漏,而賣(mài)家則利用這種心思大肆作假,然而就這樣依舊年年傳出撿漏的故事,更是讓鬼市文化經(jīng)久不衰。本市作為一個(gè)文玩新興城市,當然也是有鬼市在的,不過(guò)開(kāi)張時(shí)間可不是半夜,而是周六早晨6點(diǎn),還換了個(gè)文雅的名字,叫做“古玩早市”。地點(diǎn)就在老城區夕照路,距離芳林路并不很遠,也算是依托文化街誕生的產(chǎn)物。這不,一大早街面上就堆滿(mǎn)了散攤,各家各戶(hù)都拉開(kāi)了鋪面,字畫(huà)、瓷器、舊家具、文房四寶、金玉器皿、乃至竹雕、奇石、善本應有盡有,還有不少騙子打扮成老實(shí)忠厚的鄉下人模樣,在那兒擺著(zhù)個(gè)“千年何首烏”或者沾滿(mǎn)土坷垃的青銅器,等著(zhù)冤大頭上門(mén)。在這樣的市場(chǎng)里,魏陽(yáng)當然要把身邊那人看牢了,讓張修齊走在比較寬敞的路中間,他小聲囑咐道:“齊哥,在這種地方你可要小心點(diǎn),千萬(wàn)不要往擺著(zhù)瓷器的攤子上湊,有些不地道的攤主還是會(huì )玩碰瓷的,尤其是對生面孔或者旅客,咱們沒(méi)必要去湊那個(gè)熱鬧。賣(mài)錢(qián)幣的在路東角落里,有真有假,到時(shí)候你挑自己的,搞價(jià)之類(lèi)千萬(wàn)別開(kāi)口,都交給我就好?!?/br>張修齊只是點(diǎn)了點(diǎn)頭,步履穩穩,目光依舊放在魏陽(yáng)身上,似乎道路兩旁的攤位賣(mài)得都是蘿卜白菜,根本沒(méi)有讓他扭頭的價(jià)值。魏陽(yáng)不由一哂,也許對于這位小天師