時(shí)大清光緒壬辰歲中和月用中貞一子序于玉帶溪之臥云西軒。

作者有話(huà)要說(shuō)：

☆、第一百一十三章道經(jīng)

女丹合編選注上卷

戒規·立志入道

天地陰陽(yáng)，干剛坤順，陰無(wú)陽(yáng)不長(cháng)，陽(yáng)無(wú)陰不生。剛柔得其中和，水火始能既濟，陰陽(yáng)必有匹偶，人物由茲孕生。是乾坤皆稟真元之氣，男女各具不死之身。干曰大生，可以道成正覺(jué)。坤曰廣生，亦能果證元君。若謂坤陰難入仙道，何以王母長(cháng)處昆侖。蟾蛾竊梁間之丹，永作月宮皇后。逍遙讀漆之書(shū)，自號瑤池謫仙。洛神、巫女，自古維昭，紫姑、湘妃，于今維烈。跡載史篇，固可考也。身秉坤德，豈不能乎！

特以沉溺欲海，不發(fā)入道之心，安能跳出迷津，以作登云之女。性本陰柔，見(jiàn)多偏隘，罔知四德，寧曉三從，過(guò)惡當改不知改，福田宜修未能修?？v無(wú)情之欲，喪本性之真，自暴自棄，愈趨愈下，豈知人事如浮云，塵環(huán)原孽網(wǎng)，與其將身入輪回，何若回頭登彼岸。蓬萊信有路，只在目前；玉京豈無(wú)梯，須由心悟。佛即是心，心即是佛。仙能傲我，我亦可仙。玉汞金鉛，實(shí)度生之寶筏；丹經(jīng)釋典，誠入道之天梯。特以天梯不輕泄，語(yǔ)多露尾藏頭，即使瑯HT已卒吟，還要參師訪(fǎng)友。聞一訣方知一訣，進(jìn)一層更有一程。果能擺脫塵緣，拜明師以求心法，何難步入瑤闕，謁金母，而列仙班。人須立志，各自勉旃。

女丹合編選注上卷

戒規·入門(mén)戒規十二條

一戒妄念迭生；

二戒縱欲貪yin；

三戒剛暴殘刻；

四戒煩惱嗔怒；

五戒憂(yōu)思驚恐；

六戒目多妄視；

七戒耳多妄聽(tīng)；

八戒多言狂妄；

九戒慳吝惜財；

十戒殺生害命；

十一戒不節腥葷；

十二戒慢道輕師；

婦女所當戒者，雖不止十二條，能戒以十二件，去仙不遠矣。

一戒妄念迭生

心之所發(fā)為念。念頭正，則所行無(wú)不正；念頭差，則所為無(wú)不差。蓋心為天君，念為役使。天君泰然，百體從令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古人所謂無(wú)念之念，方是正念，即真意也。這點(diǎn)真意卻少不得。

有這點(diǎn)真意，方能煉鉛求汞，凝神養胎。丹經(jīng)所謂“行住坐臥，不離這個(gè)”，這個(gè)，真意也。豈若此不正之妄念，千頭萬(wàn)緒，莫可名狀。始則憑空而來(lái)，繼則斗境成幻。一念未已，一念續之，緣此及彼，觸境生心。想到得意時(shí)，不禁自慶自足；想到失意時(shí)，曷勝自怨自悲。盡日之中，無(wú)有寧息宵之寢也，神亦不存矣。

夫所發(fā)之念既妄，則見(jiàn)于行者無(wú)不妄。如此妄人，安足語(yǔ)仙道哉。即使未見(jiàn)諸行事，而無(wú)端妄想，神目如電，指視何其嚴乎。況人之生死輪回，莫不由一念造之。鐘情之區，即受生之地。噫！一念之輪回，種無(wú)邊之生死，人顧可不慎所發(fā)哉。

若夫至人，知此無(wú)根無(wú)據之妄念，牿亡吾性，死趨六道，精心體認，勤加覺(jué)察，此念何自而起，何自而滅，未起之前如何，既起之后如何？知此一念起，即提慧劍斬之，務(wù)拔其根。勿使潛滋暗長(cháng)于隱微之中，務(wù)令此性空虛靜寂，萬(wàn)念俱泯，一靈獨存。瀟瀟灑灑，活活潑潑。如此，則私欲盡凈，天理流行，