者，非身心動(dòng)，是血氣發(fā)潮，似有不可忍之景象，其樂(lè )也融融，難以言語(yǔ)形容，是由無(wú)念而自動(dòng)。此時(shí)切不可動(dòng)念，念動(dòng)則散，惟宜把定元神，用法采?。?，此即“小藥”發(fā)生，須行采取之法兩三度，以機息為止，仍守中極。

采取之法：以眼觀(guān)鼻，過(guò)雀橋，下玄膺，到重樓，入乳1房，游中極，歸血海，行分水透玉枕，升百會(huì )，下泥丸，入明堂，仍降下中極而歸血海，將真意守定中極血海，入靜入定。如其陰生，再行采取之法，機息仍守中極血海。

凡行此功，須戒暴怒、風(fēng)寒暑濕以及生冷瓜果、火煎之物。此時(shí)定要檢點(diǎn)，倘風(fēng)寒入竅，藥難醫治?？傄f(wàn)緣放下，一塵不染。如果照法行持，一日之間，真陰之氣，能動(dòng)二三次。（此動(dòng)要分真偽，有氣機之動(dòng)，有念慮之動(dòng)。須無(wú)念、無(wú)慮、無(wú)欲而自動(dòng)，方算真陰發(fā)動(dòng)。）只要百零七日，血盡化氣，赤龍自斬，變成干體，基已成矣，還丹有何難哉。（注云：女丹經(jīng)多言女子行功每逢月信一到，便要停功。此說(shuō)謬矣，皆由未厘清晰誤也。凡女功，所重者氣機也。但其中有壬癸之分，如壬水初來(lái)，癸未來(lái)，此即信到也。信到彼自知之，或頭昏，或腰疼。信至而潮猶未至，此時(shí)正宜回光返照，默守rufang血海，用采取之法，以補腦筑基，則所采者壬水，非癸水也。如癸水一到，自應停功，必至三十時(shí)辰兩日半，癸盡之時(shí)，仍用采取之法。采至何日而止，其中大有天機口訣，須求真師口傳心授，不可妄猜。如果得其傳授，少年百日便可基成。）行功到此，自有考驗：赤龍自斬，乳1頭自縮，如男子一般，而真陰之氣化為真陽(yáng)矣。此時(shí)須要道侶同時(shí)扶持，候真景到時(shí)，采小藥過(guò)關(guān)（小藥過(guò)關(guān)之時(shí)，亦有景象，果到基成，藥產(chǎn)丹田，有火珠馳驟，血海如湯煎，鼻搐身震，切勿驚懼。此處亦有口訣，要待師方免危險。不然恐真火變成凡火，一防焚身，二防顛狂）如有得真師傳授者，藥既入鼎，便要知煉藥之法（法待真師口訣）。若不知煉法，不能結丹，得者必失。

此藥既名小藥，自宜用“小周天”火候，（小周天火候亦有口訣），進(jìn)陽(yáng)火，退陰符，而鍛煉之（符火有候亦有數），煉至一月，小周數足?；蛩幹鎮?，丹之結否，自有考驗：如小丹果結，每逢入室靜坐，遍體火發(fā)如蒸籠之氣一般。只宜默守中宮，吶宮不語(yǔ)，聽(tīng)其變化，霎時(shí)之間，見(jiàn)一火球如豆大，從明堂射出一丈多高，如閃電一樣，乃基成得藥之真境界也。斯時(shí)雖有煉藥秘法，總要一念不起，五蘊皆空，任它天翻地復，雷電震驚，我只將元神穩坐中宮，毫無(wú)畏懼，如雞抱卵，如龍護珠。時(shí)當進(jìn)火則進(jìn)，時(shí)當退符則退（進(jìn)火退符有候有數），必煉至大靜大定，氣足神完，火珠不現，小丹凝結而后已焉。

此系筑基、得藥、結丹三層口訣，后尤有四層天機，不能一口道盡。歷來(lái)仙師授受，皆系如此。果然功行至此，人仙之果證矣。以后用功與男子無(wú)異。但女屬靜體，后四層雖與男丹同其運用，而其建功更速矣。

真師總批：凡孀婦、貞女、烈婦，能立定真正志節，始終如一，受魔不退，至死不變，貧富不移，堅貞不二，乃可授此三層妙法。循序漸進(jìn)，暗有仙真護持，一切內外妖魔，不敢擾害，終期大成。至于有夫之?huà)D，人事未了，切勿妄傳。只宜勸伊芳養性寡欲，孝姑敬夫，待時(shí)而傳。倘恂情輕授，確有可據，無(wú)一毫妄誕之語(yǔ)，倘恍之論。實(shí)是天機不可