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間的接觸,試探,碰撞和交流,慢慢開(kāi)始形成新的形勢和局面,他們在彼此的試探中試圖尋找彼此之間合適的相處距離,或者伺機而動(dòng),隨時(shí)準備吞噬另一方勢力,以占據更多的星際資源。資源,成了實(shí)力發(fā)展的重要因素,無(wú)論是各大星際的礦石資源,能量資源,還是自身的人口資源,文化資源,這些都成了發(fā)展的重要基石。在這樣的發(fā)展中,人類(lèi)是幸運的,或者說(shuō),人類(lèi)天生就是宇宙的寵兒,邁入宇宙時(shí)代,人類(lèi)接觸的第一次高級生命體就是靈族,一個(gè)以各類(lèi)植物進(jìn)化而來(lái)的種族。靈族生性溫和,不喜殺戮,短暫的彼此試探之后,彼此相安無(wú)事,而靈族進(jìn)化的最終形態(tài)竟然也是人類(lèi)外形。這個(gè)現象讓人類(lèi)最適論開(kāi)始得到認可,人類(lèi)最適論在星際時(shí)代就已經(jīng)誕生,但因為理論的極端性并未得到重視,人類(lèi)最適論包含兩個(gè)方面,一個(gè)是人類(lèi)思維的最適論,另一個(gè)就是人類(lèi)形態(tài)的最適論,表示人類(lèi)本體的存在形式是最適應宇宙的存在形式。人類(lèi)最適論的提出者是一個(gè)以自我為中心的極端自戀者,認為宇宙以人類(lèi)為中心,人類(lèi)凌駕宇宙萬(wàn)物之上,不過(guò)他的這個(gè)理論終其一生都沒(méi)有得到大眾認可。伴隨著(zhù)靈族的出現,人類(lèi)最適論開(kāi)始重新得到重視,當然,并非極端的自戀主義,而是人類(lèi)恰恰幸運的符合了宇宙最適形態(tài),即所有物種的最終進(jìn)化方向都無(wú)限接近人類(lèi)外形,人類(lèi)的思想和形態(tài)恰好幸運的贏(yíng)在了起點(diǎn)。繼靈族之后,第二個(gè)高級生命體出現在人類(lèi)的視線(xiàn)范圍之內,蟲(chóng)族!最初這個(gè)發(fā)現可謂讓人類(lèi)惶恐不已,但是人們很快發(fā)現,這個(gè)蟲(chóng)族與他們想象之中的兇殘種族相差甚遠。蟲(chóng)族以無(wú)脊椎和節肢動(dòng)物為主,他們天生戰斗力驚人,但卻不會(huì )無(wú)緣無(wú)故陷入殺戮之中,可以說(shuō),當一個(gè)物種覺(jué)醒了自我意識,大部分都會(huì )擺脫殺戮的天性,從而有了自我控制。蟲(chóng)族相對來(lái)講暴躁天性居多,但有自我控制意識,而且蟲(chóng)族的進(jìn)化形態(tài)也無(wú)限趨近于人類(lèi),只是仍舊殘留蟲(chóng)族肢體狀態(tài),有些看起來(lái)也十分恐怖。蟲(chóng)族的出現讓宇宙時(shí)代開(kāi)始漸漸起了波紋,但每一個(gè)種族能走到今天,都有自己的倚仗,沒(méi)有絕對把握之前,不會(huì )爆發(fā)大規模戰爭。很快,幻族出現,一個(gè)非細胞生命體種族,以精神狀態(tài)存在,擁有超高的精神能力,脫離rou體從而生命趨近于無(wú)限,而超高的精神力讓他們思維能力極為發(fā)達,科技發(fā)展處在領(lǐng)先狀態(tài),不過(guò)也因此,對能源的依賴(lài)性比較強。幻族的出現讓人類(lèi)的地位變得有些微妙,因為人類(lèi)在體魄上遠遠不及靈族和蟲(chóng)族,也沒(méi)有什么特殊天賦,但因科技領(lǐng)先,地位也無(wú)人可撼動(dòng),但是幻族的出現,瞬間讓人類(lèi)處在一個(gè)尷尬的位置上。在這個(gè)尷尬的階段,另一個(gè)強大的高級生命體也進(jìn)入人們的視野,獸族,天生為戰斗而生的種族,從野獸進(jìn)化而來(lái),也是一個(gè)喜好戰斗的種族。這些種族的相繼出現,前后用了兩億七千年的歲月,此后很長(cháng)的時(shí)間都沒(méi)有再發(fā)現新的高級生命體,宇宙時(shí)代,似乎進(jìn)入了一個(gè)相對穩定的階段。五大種族彼此之間慢慢熟悉,而不大不小的矛盾也一直在持續之中,對資源的掌控成了發(fā)展的決定性因素,而人類(lèi)的弱點(diǎn)也漸漸暴露在其余四大種族的視線(xiàn)范圍之