間的接觸，試探，碰撞和交流，慢慢開(kāi)始形成新的形勢和局面，他們在彼此的試探中試圖尋找彼此之間合適的相處距離，或者伺機而動(dòng)，隨時(shí)準備吞噬另一方勢力，以占據更多的星際資源。

資源，成了實(shí)力發(fā)展的重要因素，無(wú)論是各大星際的礦石資源，能量資源，還是自身的人口資源，文化資源，這些都成了發(fā)展的重要基石。

在這樣的發(fā)展中，人類(lèi)是幸運的，或者說(shuō)，人類(lèi)天生就是宇宙的寵兒，邁入宇宙時(shí)代，人類(lèi)接觸的第一次高級生命體就是靈族，一個(gè)以各類(lèi)植物進(jìn)化而來(lái)的種族。

靈族生性溫和，不喜殺戮，短暫的彼此試探之后，彼此相安無(wú)事，而靈族進(jìn)化的最終形態(tài)竟然也是人類(lèi)外形。

這個(gè)現象讓人類(lèi)最適論開(kāi)始得到認可，人類(lèi)最適論在星際時(shí)代就已經(jīng)誕生，但因為理論的極端性并未得到重視，人類(lèi)最適論包含兩個(gè)方面，一個(gè)是人類(lèi)思維的最適論，另一個(gè)就是人類(lèi)形態(tài)的最適論，表示人類(lèi)本體的存在形式是最適應宇宙的存在形式。

人類(lèi)最適論的提出者是一個(gè)以自我為中心的極端自戀者，認為宇宙以人類(lèi)為中心，人類(lèi)凌駕宇宙萬(wàn)物之上，不過(guò)他的這個(gè)理論終其一生都沒(méi)有得到大眾認可。

伴隨著(zhù)靈族的出現，人類(lèi)最適論開(kāi)始重新得到重視，當然，并非極端的自戀主義，而是人類(lèi)恰恰幸運的符合了宇宙最適形態(tài)，即所有物種的最終進(jìn)化方向都無(wú)限接近人類(lèi)外形，人類(lèi)的思想和形態(tài)恰好幸運的贏(yíng)在了起點(diǎn)。

繼靈族之后，第二個(gè)高級生命體出現在人類(lèi)的視線(xiàn)范圍之內，蟲(chóng)族！最初這個(gè)發(fā)現可謂讓人類(lèi)惶恐不已，但是人們很快發(fā)現，這個(gè)蟲(chóng)族與他們想象之中的兇殘種族相差甚遠。

蟲(chóng)族以無(wú)脊椎和節肢動(dòng)物為主，他們天生戰斗力驚人，但卻不會(huì )無(wú)緣無(wú)故陷入殺戮之中，可以說(shuō)，當一個(gè)物種覺(jué)醒了自我意識，大部分都會(huì )擺脫殺戮的天性，從而有了自我控制。

蟲(chóng)族相對來(lái)講暴躁天性居多，但有自我控制意識，而且蟲(chóng)族的進(jìn)化形態(tài)也無(wú)限趨近于人類(lèi)，只是仍舊殘留蟲(chóng)族肢體狀態(tài)，有些看起來(lái)也十分恐怖。

蟲(chóng)族的出現讓宇宙時(shí)代開(kāi)始漸漸起了波紋，但每一個(gè)種族能走到今天，都有自己的倚仗，沒(méi)有絕對把握之前，不會(huì )爆發(fā)大規模戰爭。

很快，幻族出現，一個(gè)非細胞生命體種族，以精神狀態(tài)存在，擁有超高的精神能力，脫離rou體從而生命趨近于無(wú)限，而超高的精神力讓他們思維能力極為發(fā)達，科技發(fā)展處在領(lǐng)先狀態(tài)，不過(guò)也因此，對能源的依賴(lài)性比較強。

幻族的出現讓人類(lèi)的地位變得有些微妙，因為人類(lèi)在體魄上遠遠不及靈族和蟲(chóng)族，也沒(méi)有什么特殊天賦，但因科技領(lǐng)先，地位也無(wú)人可撼動(dòng)，但是幻族的出現，瞬間讓人類(lèi)處在一個(gè)尷尬的位置上。

在這個(gè)尷尬的階段，另一個(gè)強大的高級生命體也進(jìn)入人們的視野，獸族，天生為戰斗而生的種族，從野獸進(jìn)化而來(lái)，也是一個(gè)喜好戰斗的種族。

這些種族的相繼出現，前后用了兩億七千年的歲月，此后很長(cháng)的時(shí)間都沒(méi)有再發(fā)現新的高級生命體，宇宙時(shí)代，似乎進(jìn)入了一個(gè)相對穩定的階段。

五大種族彼此之間慢慢熟悉，而不大不小的矛盾也一直在持續之中，對資源的掌控成了發(fā)展的決定性因素，而人類(lèi)的弱點(diǎn)也漸漸暴露在其余四大種族的視線(xiàn)范圍之