，才有民居和店鋪。而太廟之東是中河，有河道阻隔，東岸即使失火，也不會(huì )燒到河西去。民間失火，要越過(guò)三丈高的皇城城墻，才能燒到宮室殿宇。這樣的大火，是哪里來(lái)的？

而當時(shí)的作家和書(shū)稿，并無(wú)一處說(shuō)及這次神秘的大火，那些懷舊的詩(shī)篇，也從來(lái)沒(méi)有提及這次大火，這場(chǎng)大火顯然是蒙元杜撰出來(lái)掩蓋一場(chǎng)浩大劫掠的說(shuō)辭。

可劫掠還不夠，五年后，紹定四年(1281年，陸秀夫和張世杰已死，文天祥受拘大都，各地的民眾起義依然不絕)的九月，文人周密目擊了一場(chǎng)大火，“延燒太廟、三省、六部、御史臺、秘書(shū)省、玉牒所……”這場(chǎng)大火十分可怕，黃煙四塞，空氣中充滿(mǎn)灰沙塵土，鼻子嗅著(zhù)就要打嚏流淚，屋瓦上，甚至室內的桌椅上面，都蒙著(zhù)厚厚的一層灰沙。只相隔丈把路，就看不清人面。這樣的情況，持續了兩晝夜之久。徹底燒盡綿延數里的南宋皇宮，是一場(chǎng)有蓄謀的縱火。

接著(zhù)1284年，西僧（西藏喇嘛）來(lái)杭，因受寵于忽必烈，當了江南釋教總攝，相當于江南佛教的總管，他在宋宮遺址上造起了五座佛寺。次年，楊璉真伽又組織人馬，趕赴紹興，盜發(fā)了南宋帝后六陵，以取殉葬的珍寶。更卑鄙的是，他將挖出的各帝后殘骸運回杭州，與牛羊骨頭摻雜在一起，埋在福寧殿前的饅頭山上，上建一塔，取名“鎮南塔”(又名白塔)，“以消王氣”。而造塔用的石料，多用的是皇城建筑的殘磚斷壁，如進(jìn)士題名碑、諸樣雕花石板等，極盡羞辱南宋之意。

楊璉真伽等西僧在元朝時(shí)的行為，給中原漢人留下了惡劣的印象，這使得漢人在很長(cháng)一段時(shí)間對藏傳佛教以及喇嘛懷著(zhù)不信任的敵對態(tài)度。

后人寫(xiě)過(guò)一篇“消失的南宋皇宮”，指出：從火燒宋宮，到在殘基上建五座佛寺，到盜發(fā)六陵，到建塔“鎮南”，環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，無(wú)不以徹底摧毀南宋王朝的地面建筑，進(jìn)而消滅南宋“王氣”即民族精神為目的。鎮南塔的建成，便是這一歷時(shí)八年、精心策劃的巨大陰謀的最終完成。

李越眼前的皇城還未毀于劫難，可也飄散著(zhù)一種零落悲涼的氣息：建筑多有火焚的痕跡，珠寶書(shū)籍等早被掠走，運往北方。一進(jìn)城門(mén)，就能看到被踐踏的草木和破敗的窗戶(hù)，到處是馬糞和垃圾。

看著(zhù)趙宇沒(méi)有表情的面容，陸秀夫說(shuō)道：“官家可讓軍士們先打掃出一處宮殿，官家可歇息?！?/br>
葉銘走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我會(huì )派兵進(jìn)守，大軍則會(huì )在鳳凰山上扎營(yíng)，環(huán)衛皇城。

趙宇嘆道：“既然蒙元能在此駐馬，難道我宋將領(lǐng)不能在此休息？讓大軍入住皇城，不要多加毀壞就是了?！?/br>
陸秀夫皺眉道：“此為皇宮，如此，是否不妥……”

趙宇嘆息道，“陸公，也許我說(shuō)了君也不信：若是沒(méi)有這些軍士，如此皇城可能被付之一炬，淹沒(méi)于塵埃，令后世無(wú)所追尋?！?/br>
陸秀夫一愣，終于又說(shuō)：“秀王正帶著(zhù)后宮人等前來(lái)，到時(shí)……”

趙宇說(shuō)：“將原來(lái)后宮的所在分出來(lái)，給那些太監居住。宮女全部放回民間。陸公，請帶我起草一文，說(shuō)吾朝遭此大難，乃上天警示，現今吾將一改祖制，從今后，再無(wú)太監，請說(shuō)一下把人弄成太監這其中不符人倫之處。也不再設后宮，可有皇后，如為子嗣考慮，最多可娶一兩個(gè)妾室?；实垡缙匠０傩占乙话闵睢边@個(gè)時(shí)代連平民百姓都有妾室，猛地要求一夫一妻，大概不會(huì )