們這種婚俗？”

“堵不如疏，你想要讓他們面子上過(guò)得去，不對參政院的人有心里抵觸，就只有一個(gè)法子——造一套規矩出來(lái)?！?/br>
柳恣示意胡飛把幾個(gè)黑板推過(guò)來(lái)，旁邊的白鹿已經(jīng)開(kāi)始邊喝咖啡邊查閱文獻了。

“今天晚上，編也要編出一套婚禮體系出來(lái)?！?/br>
既然他們活在優(yōu)越感所營(yíng)造的虛幻世界里，那就用更優(yōu)越的東西來(lái)控制他們吧。

其實(shí)不光是宋國那邊有傳聞，連金國都開(kāi)始傳臨國是夷狄之國的種種言論。

無(wú)非攻擊臨國人不夠有廉恥，女人穿著(zhù)傷風(fēng)敗俗毫不羞恥，還敢公然拋頭露面摟摟抱抱。

再就是攻擊臨國人不讀圣賢之書(shū)，不讀四書(shū)五經(jīng)，都是些男娼女盜的貨色。

這種輿論攻擊還是很有用的。

古代生活簡(jiǎn)單，人們也沒(méi)辦法收聽(tīng)新聞什么的，只有這種流言蜚語(yǔ)傳的速度賊快，而且一旦有了原型，就會(huì )如同海綿吸水一般不斷膨脹。

當初都因為那消防水龍頭的緣故，越來(lái)越多的傳聞流散到閩浙湖廣，說(shuō)這揚州城里出了圣人，能夠cao控天龍噴水。

別說(shuō)宋國，金國都有一群人為了這些個(gè)傳聞拼命地往揚州城跑，就是逃難都往這個(gè)方向逃。

金國內部一堆事情沒(méi)有解決，當然顧不上這些流言蜚語(yǔ)，但宋國與臨國相鄰太近，自然不能不管。

他們要是不管，搞不好朝廷里一群要員都去朝圣了——萬(wàn)一真的有龍，那些人哪里還回得來(lái)，他趙構的皇位還要不要了？！

也正因如此，幾個(gè)高官一合計，開(kāi)始以毒攻毒的煽動(dòng)言論，讓坊間傳出新的消息，說(shuō)這臨國來(lái)路不明且無(wú)君無(wú)父，都是些道德淪喪的鼠輩。

大概是類(lèi)似的言論太多，說(shuō)到最后大家都信了，后來(lái)宋國官員再去揚州城里考查的時(shí)候，一見(jiàn)到那些露胳膊露腿的女人，臉上都會(huì )露出不屑的笑意。

至少他們在優(yōu)越感上占領(lǐng)高地了。

參政院燈火通明了一晚上，愣是跟編一樣的造出一套新的規矩出來(lái)。

既然決定開(kāi)始管這一茬茬的事情，把這些亂七八糟的風(fēng)俗都革新掉，那一整套體系都得編圓，最好讓文化部的人回頭拍微電影巡播。

再說(shuō)了，他們這兒還有能搞特效和剪輯的小年輕，往這些新風(fēng)俗的宣傳上加點(diǎn)魔幻的特效也相當有用。

不管是童婚，還是財婚，還是男尊女卑的那些東西，全都要轟出這揚州城，誰(shuí)都別護著(zhù)。

怎么說(shuō)，也要扳回這一局。

第105章婚禮

人之所以要舉行婚禮、葬禮，是為了儀式感。

儀式感的作用很多，包括但不限于獲取群體性的接納和認同感、自我暗示和心理?yè)嵛?，以及假借這個(gè)名義進(jìn)行交易往來(lái)。

但更重要的是，這些儀式不能輕易拔除，如果上來(lái)就全部都嚴令禁止趕盡殺絕，不但會(huì )引起人們的逆反心理，還可能讓這些儀式轉為地下活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生更多的麻煩。

宋代的婚禮，比想象的遠遠要復雜很多。

一旦確定婚約，男女雙方要通過(guò)媒人定好日子，由男方準備首飾酒器等送定禮過(guò)去，婚啟用紙必須是銷(xiāo)金有色紙，還要用紅綠銷(xiāo)金魚(yú)袋裝好，禮盒的用料和涂繪也要頗為講究。

女方拿到定禮之后，要把定禮放在正屋廳堂上，不僅要進(jìn)行告祭和祝禱，還需要回送一半規格的定禮。