除了定禮之外，男方還要置辦‘三金’，準備另一份豐厚的聘禮，同樣也要耗費頗多。

定禮完了是聘禮，聘禮完了是財禮。

這三樣送完之后，還要有一道出嫁前的‘催妝’，需要由男方向女方家中送出各種首飾衣衫用于新婦打扮，女方也要回贈金銀器物，以及各種衣袍靴鞋。

等到了終于能成婚的前一日，女家要去男方家里‘鋪房’，意思就是要在他們那弄個(gè)小帳篷臨時(shí)睡一晚，又要預送一部分的嫁妝。

這鋪房本身存在的意義，是為了活絡(luò )兩家的交際與情感，但是到了南宋中后期就變成炫富的途徑之一了。

從一開(kāi)始只送各種手工藝品，到后面還要送雞鴨牛羊，搞得就跟置辦年貨一樣。

仔細一算，僅僅是從訂婚到結婚，就有四五樣反復交易的借口，而且如今風(fēng)頭更勝，一群人是打碎牙往下咽著(zhù)在擺譜裝闊。

參政院的人翻了很久資料，又找相熟的老揚州人仔仔細細問(wèn)了一遍流程，最終想了個(gè)法子。

既然要引導人們能夠進(jìn)入新的禮俗里，就一定要把環(huán)節做的有觀(guān)賞性。

而且這個(gè)‘給予’和‘回贈’的環(huán)節，最好追加到六七次，做足儀式感。

那么最合適的觀(guān)禮場(chǎng)地，自然就是廣陵禮堂了。

從異變開(kāi)始到現在已經(jīng)過(guò)了三年，這三年里，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)江銀的姑娘選擇嫁給揚州的小伙子，雖然聽(tīng)說(shuō)戀愛(ài)的有好幾個(gè)，但都是一見(jiàn)著(zhù)男方的公公婆婆，就各種沖突都出來(lái)了，最終都是不了了之。

畢竟人家的父母不能接受自己的兒媳婦在外面拋頭露面，坐沒(méi)坐樣還穿的那么暴露，搞不好什么難聽(tīng)的話(huà)都說(shuō)得出來(lái)。

而江銀的男性倒是有三四個(gè)和揚州姑娘結婚的例子，而且在聘禮之類(lèi)的事情上都很好商量。

那幾個(gè)結婚的人無(wú)論心誠或者不誠，都知道有民政局的人盯著(zhù)這事情，在下聘禮定禮的時(shí)候都是把家里值錢(qián)的東西拿了出來(lái)，除了金銀首飾之外，還有少量已經(jīng)買(mǎi)不到的電子產(chǎn)品。

那些個(gè)女方的家里拿到這樣的寶貝，自然是揚眉吐氣，恨不得逢人都要炫耀一波。

而正因為男女方通婚，那些個(gè)女方的家庭漸漸也通過(guò)上門(mén)走訪(fǎng)覺(jué)察到了種種好處，開(kāi)始同意在家里牽設電線(xiàn)，讓專(zhuān)業(yè)人員給家里安置電燈。

揚州城里出來(lái)的姑娘自然都是勤勉孝順的典范，缺點(diǎn)是沒(méi)有自己的人格，做什么事都如同仆從一樣溫順聽(tīng)話(huà)，但也因此不會(huì )引起婆家的反感，反而大家都會(huì )有些心疼這樣的女孩子。

其中的愛(ài)情和婚姻故事，可以講個(gè)三天三夜了。

眼下事出突然，不可能臨時(shí)拉攏一對陌生人結婚，開(kāi)會(huì )的人一拍腦袋，決定安排兩個(gè)實(shí)習生去舉行婚禮，來(lái)一出表演性質(zhì)的公開(kāi)文化課。

為了能讓揚州人有代入感，他們否決了同性婚禮，還是安排了一對異性實(shí)習生來(lái)當演員。

厲欒原本在旁邊打著(zhù)瞌睡，睡了一半被拎起來(lái)畫(huà)婚禮場(chǎng)地。

旁邊寫(xiě)手出身的小年輕在鍵盤(pán)上敲得噼里啪啦，不斷地聽(tīng)從其他人的建議進(jìn)行修改。

他們要的最終目的，是把廣陵禮堂作為一個(gè)長(cháng)期的、有神圣意義的結婚場(chǎng)地，讓那些嫁娶的民眾可以在這個(gè)特殊場(chǎng)地進(jìn)行儀式，同時(shí)讓民政局的人可以以此為契機，帶動(dòng)整個(gè)城市的文化發(fā)展。

首先要設計遞進(jìn)的階梯，階梯上