出來(lái)，人們信仰這個(gè)體系，就感覺(jué)世事都在自己的控制之中，做了好事就會(huì )有好報，做了壞事就會(huì )遭厄運?！?/br>
換句話(huà)說(shuō)，在這個(gè)體系里，不做壞事就能平安幸福的過(guò)完一輩子，可以讓人有安心的認知感。

那位大兄弟愣了一下，只感覺(jué)心里有什么東西在消失。

他原本以為自己離真理越來(lái)越近，可是孔知遙說(shuō)出這些話(huà)出來(lái)，就好像又把自己打回了原點(diǎn)。

“我舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，”孔知遙豎起手指道：“有些人會(huì )指責受害者，比方說(shuō)那些被霸凌、被強jian、被偷竊的人，從各種角度證明那些受害者是有過(guò)錯的，你也應該遇到過(guò)吧？”

被強jian是穿的太少，被偷是你財物外露，你活該。

“但是，有一部分人這么指責受害者，是因為他們需要活在一個(gè)穩定的體系里?！?/br>
只要證明這些受害者是做錯了事才會(huì )遭遇禍患，他們就覺(jué)得自己活在安全而穩定的世界里。

這就是心理學(xué)的真相。

朱熹略有些呆滯的看著(zhù)那籠包子，一時(shí)間腦子里亂糟糟的。

“而哲學(xué)的話(huà)，”孔知遙擦了擦嘴道：“哲學(xué)的答案相比于我剛才說(shuō)的這些，就更殘忍了?！?/br>
“你想聽(tīng)嗎？”

第107章探視

朱熹是第一次聽(tīng)見(jiàn)，有人用‘殘忍’兩個(gè)字來(lái)形容一個(gè)學(xué)說(shuō)。

畢竟任何真實(shí)意義的學(xué)說(shuō)、理論，都應該是無(wú)溫度無(wú)傾向的存在，為什么他會(huì )這樣說(shuō)？

“哲學(xué)里，有一種主流學(xué)說(shuō)，叫做存在主義?！笨字b頓了很久，仿佛在確認該不該說(shuō)完，只慢慢解釋道：“在存在主義里，人是中心，人的個(gè)性和自由應該被尊重?！?/br>
這是朱熹能聽(tīng)懂的東西，他忙點(diǎn)了點(diǎn)頭追問(wèn)道：“可這和善惡之觀(guān)有什么關(guān)系呢？”

孔知遙捏著(zhù)筷子沉默了一會(huì )兒，繼續道：“但是存在主義里，人的存在是無(wú)意義的，宇宙是無(wú)意義的?！?/br>
這句話(huà)就有些虛無(wú)縹緲了。

粗略一看，好像也和殘忍沒(méi)有什么關(guān)系，倒像是個(gè)空道理。

就好像突然介紹一個(gè)早已仙逝的帝王，跟那些吃瓜群眾說(shuō)他是個(gè)偉大的人。

可人們并不能感受到‘偉大’兩個(gè)字的深刻意義，也不會(huì )有任何震撼與惋惜的感覺(jué)。

同樣，存在主義里的‘無(wú)意義’，也是這樣輕如鴻毛。

朱熹聽(tīng)的有些糊涂，皺眉詢(xún)問(wèn)道：“可以講得再清晰一點(diǎn)嗎？”

“可以?！笨字b認真道：“如果把人生比作一條路，很多人在尋找這條路的邊界，去幻象終點(diǎn)的風(fēng)景，甚至制定一系列的規則出來(lái)，讓人們在行路的時(shí)候充滿(mǎn)儀式感，對嗎？”

這也是朱熹一直在做的事情，他一直在追尋最正確的方向，想要看到終點(diǎn)的事物。

“但是，”那大男孩笑了起來(lái)，坦蕩道：“在這個(gè)學(xué)說(shuō)里，這條路就是無(wú)意義的?！?/br>
所有的路，分岔路口，邊界，風(fēng)景，都是被人強行附著(zhù)上意義，予以參與感的。

沒(méi)有善惡之序，沒(méi)有輪回往生，終點(diǎn)和起點(diǎn)都是無(wú)意義的虛無(wú)而已。

“也只是一套學(xué)說(shuō)而已，也只能算一部分哲學(xué)家的猜測，”他站了起來(lái)，拎起包爽朗道：“喜歡就看看相關(guān)的書(shū)，去了解更深層次的東西，不用想太多?！?/br>
朱熹愣了半天，慌忙去結了賬。

宋一桃回家的時(shí)候，宋局長(cháng)正在煮湯。

豬蹄的香氣被燉