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出來(lái),人們信仰這個(gè)體系,就感覺(jué)世事都在自己的控制之中,做了好事就會(huì )有好報,做了壞事就會(huì )遭厄運?!?/br>換句話(huà)說(shuō),在這個(gè)體系里,不做壞事就能平安幸福的過(guò)完一輩子,可以讓人有安心的認知感。那位大兄弟愣了一下,只感覺(jué)心里有什么東西在消失。他原本以為自己離真理越來(lái)越近,可是孔知遙說(shuō)出這些話(huà)出來(lái),就好像又把自己打回了原點(diǎn)。“我舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,”孔知遙豎起手指道:“有些人會(huì )指責受害者,比方說(shuō)那些被霸凌、被強jian、被偷竊的人,從各種角度證明那些受害者是有過(guò)錯的,你也應該遇到過(guò)吧?”被強jian是穿的太少,被偷是你財物外露,你活該。“但是,有一部分人這么指責受害者,是因為他們需要活在一個(gè)穩定的體系里?!?/br>只要證明這些受害者是做錯了事才會(huì )遭遇禍患,他們就覺(jué)得自己活在安全而穩定的世界里。這就是心理學(xué)的真相。朱熹略有些呆滯的看著(zhù)那籠包子,一時(shí)間腦子里亂糟糟的。“而哲學(xué)的話(huà),”孔知遙擦了擦嘴道:“哲學(xué)的答案相比于我剛才說(shuō)的這些,就更殘忍了?!?/br>“你想聽(tīng)嗎?”第107章探視朱熹是第一次聽(tīng)見(jiàn),有人用‘殘忍’兩個(gè)字來(lái)形容一個(gè)學(xué)說(shuō)。畢竟任何真實(shí)意義的學(xué)說(shuō)、理論,都應該是無(wú)溫度無(wú)傾向的存在,為什么他會(huì )這樣說(shuō)?“哲學(xué)里,有一種主流學(xué)說(shuō),叫做存在主義?!笨字b頓了很久,仿佛在確認該不該說(shuō)完,只慢慢解釋道:“在存在主義里,人是中心,人的個(gè)性和自由應該被尊重?!?/br>這是朱熹能聽(tīng)懂的東西,他忙點(diǎn)了點(diǎn)頭追問(wèn)道:“可這和善惡之觀(guān)有什么關(guān)系呢?”孔知遙捏著(zhù)筷子沉默了一會(huì )兒,繼續道:“但是存在主義里,人的存在是無(wú)意義的,宇宙是無(wú)意義的?!?/br>這句話(huà)就有些虛無(wú)縹緲了。粗略一看,好像也和殘忍沒(méi)有什么關(guān)系,倒像是個(gè)空道理。就好像突然介紹一個(gè)早已仙逝的帝王,跟那些吃瓜群眾說(shuō)他是個(gè)偉大的人。可人們并不能感受到‘偉大’兩個(gè)字的深刻意義,也不會(huì )有任何震撼與惋惜的感覺(jué)。同樣,存在主義里的‘無(wú)意義’,也是這樣輕如鴻毛。朱熹聽(tīng)的有些糊涂,皺眉詢(xún)問(wèn)道:“可以講得再清晰一點(diǎn)嗎?”“可以?!笨字b認真道:“如果把人生比作一條路,很多人在尋找這條路的邊界,去幻象終點(diǎn)的風(fēng)景,甚至制定一系列的規則出來(lái),讓人們在行路的時(shí)候充滿(mǎn)儀式感,對嗎?”這也是朱熹一直在做的事情,他一直在追尋最正確的方向,想要看到終點(diǎn)的事物。“但是,”那大男孩笑了起來(lái),坦蕩道:“在這個(gè)學(xué)說(shuō)里,這條路就是無(wú)意義的?!?/br>所有的路,分岔路口,邊界,風(fēng)景,都是被人強行附著(zhù)上意義,予以參與感的。沒(méi)有善惡之序,沒(méi)有輪回往生,終點(diǎn)和起點(diǎn)都是無(wú)意義的虛無(wú)而已。“也只是一套學(xué)說(shuō)而已,也只能算一部分哲學(xué)家的猜測,”他站了起來(lái),拎起包爽朗道:“喜歡就看看相關(guān)的書(shū),去了解更深層次的東西,不用想太多?!?/br>朱熹愣了半天,慌忙去結了賬。宋一桃回家的時(shí)候,宋局長(cháng)正在煮湯。豬蹄的香氣被燉