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名一般人很陌生。它是漢至唐時(shí)一類(lèi)專(zhuān)門(mén)記載周邊地區及國家新異物產(chǎn)的典籍。起于漢末,繁盛于魏晉南北朝,至唐開(kāi)始衰變,宋以后消失。沒(méi)人知道它們都去了哪里,也有人說(shuō)被元朝的人給毀了,因為元朝是蒙古人建立的,他們不需要這個(gè)東西。吳有為看著(zhù)這一箱書(shū)籍,手都哆嗦了具體地說(shuō),是漢唐時(shí)期一類(lèi)特殊的典籍,主要記載當時(shí)周邊地區及國家的物產(chǎn)風(fēng)俗,內容涉及自然環(huán)境資源物產(chǎn)、社會(huì )生產(chǎn)、歷史傳說(shuō)、風(fēng)俗文化等許多方面。據后世的考古證實(shí),從漢到唐,至少有二十二種以上以命名的著(zhù)作出現。是一個(gè)籠統的名字,就像“語(yǔ)言”,每一國都有獨屬于自己的語(yǔ)言一樣,也有許多,只不過(guò),籠統的收在一起的,吳有為沒(méi)見(jiàn)過(guò)。隨著(zhù)古代民族融合及與其他國家交往的擴大而產(chǎn)生,并隨這一過(guò)程的加深而繁榮,也同樣因此而衰變消亡。這類(lèi)著(zhù)作最初現于漢末,繁盛于魏晉南北朝,至唐開(kāi)始衰變,宋以后退出歷史舞臺。其實(shí)說(shuō)白了,就相當于是百科雜書(shū)。歷史的百科雜書(shū)。它的產(chǎn)生和消亡,與該時(shí)期中華文明圈的內外交融拓展密切相關(guān),從一個(gè)角度反映著(zhù)該時(shí)期人們的世界認識水平和思想狀況。宋以后,隨著(zhù)歷史的發(fā)展,人們認識水平的提高,以及當時(shí)統治者的不重視,有識之士又用自己的不作為反對異族統治,這類(lèi)著(zhù)作不再出現,原有的各種版本也漸漸流散消失。一種歷時(shí)久遠、影響不小的文化現象就這樣被歷史的塵沙所掩埋,以致后來(lái)的人們對它只有一些模糊的印象,只是在歷史地理學(xué)和史的研究中,偶爾才能看到一點(diǎn)它的蹤跡。它的種類(lèi)、它的存佚情況、它的內容、它與其它文化現象的關(guān)系以及它作為一種特殊文化現象的完整歷史意義,從未得到過(guò)認真的對待。吳有為在后世所能看到的,也僅有清人有限的幾種輯本和今人的些許研究成果,原本,一個(gè)都沒(méi)有!李東陽(yáng)的這一套共有二十六本,可見(jiàn)不只一日能抄錄出來(lái)的,他肯定準備了許久,只不過(guò)找了今日這個(gè)機會(huì ),給他送來(lái)了。第113章夏日炎炎劉健的東西就很實(shí)在了,他新得了十把上好的紫竹骨綢傘,送了吳有為兩把。一把傘上繡著(zhù)吳有為抄了納蘭性德的中的。一把傘上繡著(zhù)魚(yú)躍龍門(mén)。吳有為也很喜歡。劉大夏則是送了他兩匹少見(jiàn)的乳白色貢綢,這東西夏日里做個(gè)里衣,穿上后就跟沒(méi)穿衣服一樣輕便透氣!吳有為不懂布料看不出來(lái),徐娘一眼就相中了,當天就裁了跟女兒趕制了一身新的里衣給吳有為晚上穿在身,上。果然跟第二層肌膚一樣,吳有為大喜!這會(huì )兒天氣有的時(shí)候炙熱起來(lái),他都想果奔了好么!還有幾個(gè)至交好友送來(lái)的東西都不一而足,但是都很適合他。吳有為看著(zhù)這些東西感嘆道:“這就是送禮的學(xué)問(wèn)??!”看看人家給的東西,一個(gè)個(gè)都那么有內涵,自己給的呢?只是稀罕了一些的水果。“他們送的東西也不怎么樣?!绷止芗覅s看法不同:“老爺,您給的都是什么?不是內造的就是上進(jìn)的東西,他們平時(shí)恐怕都摸不到