名一般人很陌生。

它是漢至唐時(shí)一類(lèi)專(zhuān)門(mén)記載周邊地區及國家新異物產(chǎn)的典籍。

起于漢末，繁盛于魏晉南北朝，至唐開(kāi)始衰變，宋以后消失。

沒(méi)人知道它們都去了哪里，也有人說(shuō)被元朝的人給毀了，因為元朝是蒙古人建立的，他們不需要這個(gè)東西。

吳有為看著(zhù)這一箱書(shū)籍，手都哆嗦了

具體地說(shuō)，是漢唐時(shí)期一類(lèi)特殊的典籍，主要記載當時(shí)周邊地區及國家的物產(chǎn)風(fēng)俗，內容涉及自然環(huán)境資源物產(chǎn)、社會(huì )生產(chǎn)、歷史傳說(shuō)、風(fēng)俗文化等許多方面。

據后世的考古證實(shí)，從漢到唐，至少有二十二種以上以命名的著(zhù)作出現。

是一個(gè)籠統的名字，就像“語(yǔ)言”，每一國都有獨屬于自己的語(yǔ)言一樣，也有許多，只不過(guò)，籠統的收在一起的，吳有為沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

隨著(zhù)古代民族融合及與其他國家交往的擴大而產(chǎn)生，并隨這一過(guò)程的加深而繁榮，也同樣因此而衰變消亡。

這類(lèi)著(zhù)作最初現于漢末，繁盛于魏晉南北朝，至唐開(kāi)始衰變，宋以后退出歷史舞臺。

其實(shí)說(shuō)白了，就相當于是百科雜書(shū)。

歷史的百科雜書(shū)。

它的產(chǎn)生和消亡，與該時(shí)期中華文明圈的內外交融拓展密切相關(guān)，從一個(gè)角度反映著(zhù)該時(shí)期人們的世界認識水平和思想狀況。

宋以后，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，人們認識水平的提高，以及當時(shí)統治者的不重視，有識之士又用自己的不作為反對異族統治，這類(lèi)著(zhù)作不再出現，原有的各種版本也漸漸流散消失。

一種歷時(shí)久遠、影響不小的文化現象就這樣被歷史的塵沙所掩埋，以致后來(lái)的人們對它只有一些模糊的印象，只是在歷史地理學(xué)和史的研究中，偶爾才能看到一點(diǎn)它的蹤跡。

它的種類(lèi)、它的存佚情況、它的內容、它與其它文化現象的關(guān)系以及它作為一種特殊文化現象的完整歷史意義，從未得到過(guò)認真的對待。

吳有為在后世所能看到的，也僅有清人有限的幾種輯本和今人的些許研究成果，原本，一個(gè)都沒(méi)有！

李東陽(yáng)的這一套共有二十六本，可見(jiàn)不只一日能抄錄出來(lái)的，他肯定準備了許久，只不過(guò)找了今日這個(gè)機會(huì )，給他送來(lái)了。

第113章夏日炎炎

劉健的東西就很實(shí)在了，他新得了十把上好的紫竹骨綢傘，送了吳有為兩把。

一把傘上繡著(zhù)吳有為抄了納蘭性德的中的。

一把傘上繡著(zhù)魚(yú)躍龍門(mén)。

吳有為也很喜歡。

劉大夏則是送了他兩匹少見(jiàn)的乳白色貢綢，這東西夏日里做個(gè)里衣，穿上后就跟沒(méi)穿衣服一樣輕便透氣！

吳有為不懂布料看不出來(lái)，徐娘一眼就相中了，當天就裁了跟女兒趕制了一身新的里衣給吳有為晚上穿在身，上。

果然跟第二層肌膚一樣，吳有為大喜！

這會(huì )兒天氣有的時(shí)候炙熱起來(lái)，他都想果奔了好么！

還有幾個(gè)至交好友送來(lái)的東西都不一而足，但是都很適合他。

吳有為看著(zhù)這些東西感嘆道：“這就是送禮的學(xué)問(wèn)??！”

看看人家給的東西，一個(gè)個(gè)都那么有內涵，自己給的呢？只是稀罕了一些的水果。

“他們送的東西也不怎么樣?！绷止芗覅s看法不同：“老爺，您給的都是什么？不是內造的就是上進(jìn)的東西，他們平時(shí)恐怕都摸不到