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”吳有為只是記得,今年四月份,足利義教開(kāi)始在東山營(yíng)造慈照寺觀(guān)音殿,也就是后來(lái)的銀閣寺。因為在后世,改名叫慈照寺,是日本室町時(shí)代遺留下來(lái)的國寶級建筑。據說(shuō)是位于京都府京都市左京區,屬于代表東山文化的臨濟宗相國寺派。他們校長(cháng)曾經(jīng)去那里旅游過(guò),當時(shí)他還想呢,屁大點(diǎn)的地方,還分什么寺廟教派?“嗯?”萬(wàn)通沒(méi)想到,還有這么一說(shuō),也生氣了,也是,大明的皇帝也才是“天子”,他就敢號稱(chēng)“天皇”!這是大不敬!沒(méi)人說(shuō),可能不注意,有人說(shuō)了,那就不妥了。于是萬(wàn)通連夜出了門(mén),只可惜,朝廷已經(jīng)封筆了,但是在新年的朝賀上,卻有人發(fā)了難。在日本國使臣進(jìn)貢了二十匹倭緞,二十件金漆物件,十把風(fēng)雅折扇。這就是全部的貢品了。當時(shí)吳有為站在那里,看著(zhù)那些東西,氣得要死,這么點(diǎn)東西,打發(fā)要飯花子呢?誰(shuí)知道那個(gè)有著(zhù)半月頭的家伙,一張□,用拗口的漢話(huà)道:“日本國王足利義教進(jìn)貢,致書(shū)大明天子......?!?/br>第442章這個(gè)時(shí)期日本的現狀國書(shū)寫(xiě)的不錯,說(shuō)不上文采斐然但是十分恭敬,加上日本來(lái)使是一個(gè)梳著(zhù)半月頭,穿著(zhù)干干凈凈的和服,一說(shuō)話(huà)還點(diǎn)頭哈腰的樣子,這讓大明君臣上下十分得用。但是吳有為越看越來(lái)氣。曰本人確實(shí)很誠懇,千百年來(lái)他們用這種誠懇,欺騙了一代又一代的華夏人,他們搶了東西,然后遠遁而去,等到打不過(guò)對方了,又非常誠懇的道歉,誠意十足,就好像之前的事情真的是某一部分人的錯誤。而我華夏大地的人們卻受著(zhù)上千年的儒家文化教育,講的是“嚴于律己、寬以待人、于是日本人借著(zhù)他們的誠懇,讓華夏人原諒了他們一次又一次,然后,他們發(fā)現隔壁的龐然大物,是個(gè)非常好脾氣的鄰居,于是他們變本加厲,他們索取無(wú)度。不知道他們進(jìn)貢來(lái)的東西里,有幾成是出自華夏?別的不說(shuō),就說(shuō)倭緞,日本那里是不產(chǎn)倭緞編織材料的,現在宋應星還沒(méi)出生,但是他寫(xiě)的卷二倭緞條:凡倭緞制起東夷,漳、泉海濱效法為之。絲質(zhì)來(lái)自川蜀,商人萬(wàn)里販來(lái)以易胡椒歸里。其織法亦自夷國傳來(lái),蓋質(zhì)已先染,而斫線(xiàn)夾藏經(jīng)面,織過(guò)數寸即刮成黑光。北虜互市者見(jiàn)而悅之。而后世的里也有記載:江寧織造局歲織倭緞六百匹,近則蘇州等處亦織之。為極珍貴之織物云。說(shuō)明倭緞原是日本制造的緞匹,后來(lái)福建漳州、泉州等地仿制,仍稱(chēng)“倭緞”,也稱(chēng)“洋緞M。他們織造倭緞的原材料,不知道是從大明的哪里進(jìn)貨的?還是干脆就是搶來(lái)的?他讀完之后,按禮節的流程,有鴻臚寺少卿上前,接過(guò)國書(shū),奉送到陛座丹階下,由鴻臚寺卿代皇帝接過(guò)國書(shū),再轉交給丹階上的內侍,內侍接過(guò)來(lái)要不動(dòng)聲色的檢查一下,看有無(wú)不妥之處,檢查過(guò)后,才能轉放在御案上。皇帝有的時(shí)候會(huì )打開(kāi)看一眼,有的時(shí)候,碰都不碰一下。但是能拿到他面前的東西,肯定都是安全的,這國書(shū)不知道被鴻臚寺的人搜查過(guò)幾遍了。自從”荊軻刺秦王“的典故出來(lái)之后,國書(shū)都是有大小規制的,重量