”

吳有為只是記得，今年四月份，足利義教開(kāi)始在東山營(yíng)造慈照寺觀(guān)音殿，也就是后來(lái)的銀閣寺。

因為在后世，改名叫慈照寺，是日本室町時(shí)代遺留下來(lái)的國寶級建筑。

據說(shuō)是位于京都府京都市左京區，屬于代表東山文化的臨濟宗相國寺派。

他們校長(cháng)曾經(jīng)去那里旅游過(guò)，當時(shí)他還想呢，屁大點(diǎn)的地方，還分什么寺廟教派？

“嗯？”萬(wàn)通沒(méi)想到，還有這么一說(shuō)，也生氣了，也是，大明的皇帝也才是“天子”，他就敢號稱(chēng)“天皇”！

這是大不敬！

沒(méi)人說(shuō)，可能不注意，有人說(shuō)了，那就不妥了。

于是萬(wàn)通連夜出了門(mén)，只可惜，朝廷已經(jīng)封筆了，但是在新年的朝賀上，卻有人發(fā)了難。

在日本國使臣進(jìn)貢了二十匹倭緞，二十件金漆物件，十把風(fēng)雅折扇。

這就是全部的貢品了。

當時(shí)吳有為站在那里，看著(zhù)那些東西，氣得要死，這么點(diǎn)東西，打發(fā)要飯花子呢？

誰(shuí)知道那個(gè)有著(zhù)半月頭的家伙，一張□，用拗口的漢話(huà)道：“日本國王足利義教進(jìn)貢，致書(shū)大明天子......?！?/br>
第442章這個(gè)時(shí)期日本的現狀

國書(shū)寫(xiě)的不錯，說(shuō)不上文采斐然但是十分恭敬，加上日本來(lái)使是一個(gè)梳著(zhù)半月頭，穿著(zhù)干干凈凈的和服，一說(shuō)話(huà)還點(diǎn)頭哈腰的樣子，這讓大明君臣上下十分得用。

但是吳有為越看越來(lái)氣。

曰本人確實(shí)很誠懇，千百年來(lái)他們用這種誠懇，欺騙了一代又一代的華夏人，他們搶了東西，然后遠遁而去，等到打不過(guò)對方了，又非常誠懇的道歉，誠意十足，就好像之前的事情真的是某一部分人的錯誤。而我華夏大地的人們卻受著(zhù)上千年的儒家文化教育，講的是“嚴于律己、寬以待人、

于是日本人借著(zhù)他們的誠懇，讓華夏人原諒了他們一次又一次，然后，他們發(fā)現隔壁的龐然大物，是個(gè)非常好脾氣的鄰居，于是他們變本加厲，他們索取無(wú)度。

不知道他們進(jìn)貢來(lái)的東西里，有幾成是出自華夏？

別的不說(shuō)，就說(shuō)倭緞，日本那里是不產(chǎn)倭緞編織材料的，現在宋應星還沒(méi)出生，但是他寫(xiě)的卷二倭緞條：凡倭緞制起東夷，漳、泉海濱效法為之。

絲質(zhì)來(lái)自川蜀，商人萬(wàn)里販來(lái)以易胡椒歸里。

其織法亦自夷國傳來(lái)，蓋質(zhì)已先染，而斫線(xiàn)夾藏經(jīng)面，織過(guò)數寸即刮成黑光。

北虜互市者見(jiàn)而悅之。

而后世的里也有記載：江寧織造局歲織倭緞六百匹，近則蘇州等處亦織之。

為極珍貴之織物云。

說(shuō)明倭緞原是日本制造的緞匹，后來(lái)福建漳州、泉州等地仿制，仍稱(chēng)“倭緞”，也稱(chēng)“洋緞M。

他們織造倭緞的原材料，不知道是從大明的哪里進(jìn)貨的？還是干脆就是搶來(lái)的？

他讀完之后，按禮節的流程，有鴻臚寺少卿上前，接過(guò)國書(shū)，奉送到陛座丹階下，由鴻臚寺卿代皇帝接過(guò)國書(shū)，再轉交給丹階上的內侍，內侍接過(guò)來(lái)要不動(dòng)聲色的檢查一下，看有無(wú)不妥之處，檢查過(guò)后，才能轉放在御案上。

皇帝有的時(shí)候會(huì )打開(kāi)看一眼，有的時(shí)候，碰都不碰一下。

但是能拿到他面前的東西，肯定都是安全的，這國書(shū)不知道被鴻臚寺的人搜查過(guò)幾遍了。

自從”荊軻刺秦王“的典故出來(lái)之后，國書(shū)都是有大小規制的，重量