其常往下界游玩，尤喜巫山山水，故賜名為巫山神女。

巫山神女聰慧昳麗，又是昭明劍心所化，眾仙神對其喜愛(ài)非常，神農亦寵愛(ài)有加，以父女情誼相待。

天柱傾覆引發(fā)地動(dòng)，南海從極之淵海地礁洞崩塌閉合，許多水族被困于巖層之下，居于從極之淵的一條應龍心性仁慈，為水族開(kāi)出通路，然自己卻力竭而死，其飽含靈力之龍血混入海水，將那片海域萬(wàn)里冰封。

神農偶經(jīng)此地，于是將昭明之光碎片投入海水，切斷其中靈力流動(dòng)，終于使得此處海域重歸生機。

災劫過(guò)后，人界濁氣漫延，所幸先前為煉制五色石自請入流月城的烈山部人高居九天，濁氣稀薄，神農便命烈山部暫居城內，待他另尋適宜居所。流月城自此留駐于北疆上空，城中歲月嚴寒，少有草木，展目只見(jiàn)莽莽矩木、皚皚雪原。

伏羲為防五色石和矩木等機密泄露，在流月城內外布下結界，流月城從此與世隔絕，烈山部人無(wú)法踏出城半步。

另一邊，被伏羲所滅的安邑部族殘余勢力名為龍淵，為向天界復仇，造出七把兇煞之劍，伏羲大怒，欲滅之，卻遭女?huà)z阻攔。女?huà)z攜七兇劍與龍淵族人遁入地界，封印七劍，建立幽都。

三界初定，人世重興，隨著(zhù)上古生靈的消亡，上元太初年間之事成為人們口中遙不可及的神話(huà)。

神匠禺期于下界鑄出晗光，然晗光所用之材料，畢竟不比鳳鳴秋梧之玄晶，出爐之際，劍身便出現裂痕，禺期憤而投入爐中，煎熬整整三個(gè)晝夜，始脫胎換骨，化為晗光劍靈。

此以魂魄鑄劍之法，被禺期視為一生恥辱，不愿同任何人提及。隨著(zhù)晗光現世，他亦消失于人間，再無(wú)人得知行蹤。

時(shí)光流轉，匆匆百年，神隱時(shí)代到來(lái)，諸神靈力衰竭，無(wú)力再插手人間之事。

天界劍廬隨禺期的離去而荒廢，第二批天界制式武器深埋其中，不復得見(jiàn)天日。而那埋葬泰阿之劍冢，經(jīng)年累月，竟生出一顆參天銀杏。

天皇伏羲常獨自立于樹(shù)下，金色的落葉紛紛揚揚，仿佛當年渤海之東，漫天流溢的輝光。

夔牛一族因自身特性，成為少數從大洪水中存活下來(lái)的生靈。

這活潑純良的妖族不再局限于海中，時(shí)常上岸游玩。昭明之事于是經(jīng)由他們之口，重現世間傳說(shuō)之中。

世人皆道，凡俗之劍俠，雖以俠名自居，卻終究只混跡于人間。而上古之時(shí)，滿(mǎn)天，又哪里有人知曉何為俠？何為劍俠？

此一字，如山重，能在那個(gè)時(shí)代憑一己之力闖出三界君子劍之名，昭明無(wú)愧為天下劍器之宗。

慳臾常伴長(cháng)琴左右，已修得角龍之身，再經(jīng)數年，或可重為應龍，長(cháng)琴為其尋得一處清氣充沛之地，化名歐陽(yáng)少恭，二人在此定居。

禺期已失聯(lián)數百年，長(cháng)琴不知他究竟發(fā)生了何事，擔心之余，卻也對尋找蕭昊一事更為上心。

這人海茫茫，需得有多大的緣分，才能從萬(wàn)千生靈中，找到自己想找的那個(gè)人。

這日，他落入一處上古仙跡遺留的山洞之中，在其內尋得神農氣息，吃驚之余不慎中了這山中原來(lái)的仙神設下的術(shù)法，被迫化為一只褐色凡貓。慳臾忍笑將他帶回人界定居之處。

長(cháng)琴深感無(wú)奈，貓形怕是要經(jīng)歷個(gè)十數年才能變回去，不由對那調皮的巫山神女哭笑不得。神