是為接引眾弟子擺脫憂(yōu)患苦難，是要帶領(lǐng)明教走向光明未來(lái)無(wú)量?jì)敉痢?/br>
即便是明教幾位高層，也不得不承認，蕭昊確實(shí)把明教打理的極好，若他們坐了教主之位，平息內亂就要許久，且外敵當前，圍困至今未必就能有今日成果。

別的不說(shuō)，單就這一月來(lái)教中的飲食問(wèn)題，就足夠讓他們焦頭爛額。

蕭昊的幫會(huì )領(lǐng)地里既能種田又能釣魚(yú)，放養豬羊，更不在話(huà)下，而且成熟時(shí)間極短，一天收個(gè)兩次，再去唱晚池里撈一波，系統產(chǎn)出無(wú)窮無(wú)盡，明教上下不用花費分毫金銀就能供給吃喝。

他一隱身就無(wú)人能找到他，源源不斷的糧食被帶回來(lái)，加上他寡言少語(yǔ)，即便是范遙也問(wèn)不出個(gè)所以然。眾人只有當圣子本領(lǐng)非凡，這些口糧乃是明尊天賜。

但正是因為教中上下毫無(wú)后顧之憂(yōu)，才能這么氣定神閑、精神飽滿(mǎn)地應對外敵。

外人只等著(zhù)他們山窮水盡和他們干耗，卻不知他們一天比一天富足，被耗的反而是外面那些江湖人。

武當七俠自然了解不到這些秘密，在他們眼中，明教如今宛若一塊鋼板，這位波斯圣子功不可沒(méi)，恐怕他遠不是江湖傳聞中那樣無(wú)腦又嗜殺的番邦胡人。

從五行旗的排兵布陣便可看出，此人謀略手段過(guò)人。

圣子初掌大權時(shí)，攻打光明頂的江湖人損失慘重。而這些人心生懼意之后，看似是他們警惕了許多，才使得傷亡大減，實(shí)則是對方手下留情，意在殺雞儆猴。否則以初時(shí)五行旗展現出的威力，這些圍攻明教的人，早在半月之前就該被盡數剿殺了。

明教只守不攻，給了這些人莫名高漲的信心，卻不知人家根本是懶得殺生。

從這一點(diǎn)來(lái)看，這位圣子也不可能是在外四處作案的那名兇手。早聽(tīng)聞西域的“日天”雙刀只斬惡人，想來(lái)這人應有自己的一套原則，邪魔之說(shuō)當屬惡意栽贓的無(wú)稽之談。

至今此人都未和圍攻之人真正起正面沖突，氣量非同一般。武當既插手了這件事，理應擔起責任，既不可讓這些糊涂的江湖人繼續惹怒明教，引火燒身，也不能讓真兇逍遙法外。

他們隱約理解了明教遲遲未出手的緣由：若此時(shí)明教對武林人士大開(kāi)殺戒，威懾有余，卻坐實(shí)了他們魔教的名頭，名聲從此壞透。明教中人向來(lái)不在乎外人的評價(jià)，但被人強扣的黑鍋，他們也是不肯接的。

武當眾人心中既有欽佩又有敬意，明教這位圣子眼界長(cháng)遠，智慧謀略武功都非常人能及，平白蒙受污蔑，卻還能忍辱負重至今、未增殺業(yè)，必定是一位沉穩大度、知情知義之人。

這樣的人物本該是武林中流砥柱，如今卻遭人設計成為眾矢之的，他們得想辦法幫幫他才是。

群雄匯聚至此，根本目的還是屠龍刀。無(wú)論對報仇說(shuō)的多么義憤填膺，這些人也不過(guò)是打著(zhù)親故的名號，來(lái)讓自己借機討伐明教的行為更加名正言順罷了。

武當對屠龍刀沒(méi)有念想，但也不會(huì )當面拆穿江湖人的借口引眾怒。

于是武當向群雄提議，明教眾人縮在光明頂堅固堡壘中，拖長(cháng)戰線(xiàn)消磨眾人耐心，眾人出征愈久，自家門(mén)派無(wú)人守備，極易遭襲，十分危險。唯有速戰速決，盡快令此風(fēng)波塵埃落定。

眾人深覺(jué)有理，詳問(wèn)策略。

武當眾人道：“我們聯(lián)名向明教遞出戰書(shū)，請他們派人迎戰。屠龍刀是武林至尊的歸屬，當屬于真正能令大伙信服之人。屆時(shí)各派