此消失。

有人說(shuō)他是在論道時(shí)得悟大道飛升了,有人說(shuō)他是死在了這場(chǎng)精心安排的埋伏中。

飛白更愿意相信,他是化成了這純陽(yáng)宮山上終年靜透如玉塵般的雪。

不然那個(gè)讓世人聞風(fēng)喪膽的邪王,怎么會(huì )甘心在這么一處冷清的地方,一守就是二十年。

飛白已不再是當年那個(gè)初出茅廬的小道士了,他如今論資排輩，也是江湖老一輩高手了，蕭昊離開(kāi)前將代掌門(mén)的權力交給了他,所以蕭昊失蹤之后，武當就順理成章落在了他的肩上。

這簡(jiǎn)直是一份天上掉下來(lái)的殊榮。

沒(méi)人知道純陽(yáng)子究竟對朱元璋說(shuō)了什么，只知他出宮之后，原本打算扶植朱允炆的朱元璋突然態(tài)度大改，力排眾議將燕王朱棣立為儲君。

六年后先帝駕崩，朱棣即位，圣上感恩于純陽(yáng)子為他掃清道路，同時(shí)也為讓自己的皇位更加穩固、更加名正言順，遂下令北修紫禁城，南修武當。

朱棣很清楚，若非純陽(yáng)子的一番預言，他要坐到今天的位置，恐怕要付出極大的代價(jià)，甚至有可能背上弒帝的污名。

昔日兵權在握的燕王，早就做好了如有意外不成功便成仁的準備。

但如今，這些準備都不必要了。

他特別強調，修武當“其山不可損分毫”，并在武當金頂紫霄大興土木，揚言要發(fā)揚道統，意在宣示皇權。

朱棣能理解朱元璋召純陽(yáng)子入宮的目的，他所謂的“發(fā)揚道統”，實(shí)則也沒(méi)有半點(diǎn)真想光大道教的意思，而是借此舉來(lái)震懾這些幫助他登上帝位的人。

在他眼中，凈念禪宗抑或武當，其實(shí)都沒(méi)有分別，佛道兩派的道統之爭同他也沒(méi)什么干系，他只是這場(chǎng)道統之爭的受益者。

但他不會(huì )像朱元璋那樣以殺戮來(lái)“報答”有功之臣，也同樣不想看到自己將來(lái)有一天會(huì )像朱元璋這樣，被一群道士左右江山大統。

將武當捧上神壇，扶植道門(mén)，可以將茍延殘喘的佛門(mén)一舉打壓下去，同時(shí)也是在向道門(mén)殺雞儆猴：宗教今昔的輝煌都是帝王賦予的，日后安分守己做好世外高人，才能各自相安無(wú)事。

飛白作為新一任的武當掌門(mén)，又怎會(huì )參不透其中深意。

但朱棣實(shí)在過(guò)慮了，因為這世上僅有的兩位修習之人，都已徹底消失。武當能做的無(wú)非是繼續享受帝王的恩寵，為君權服務(wù)罷了。

戰神圖錄的事是飛白從言靜庵那里獲知的，在那場(chǎng)不為人知的“論道”之后，布達拉宮傳來(lái)消息，說(shuō)活佛鷹緣突然離世，除了他父親那把鷹刀，什么也沒(méi)留下。

布達拉宮為守護鷹刀內破碎虛空的秘密，將那鷹刀層層封鎖，不讓任何人有機可趁。

思及言靜庵，便更覺(jué)掌門(mén)師兄在人世所做的一切讓人嘆為觀(guān)止。

在所有當世高手心中，越是活得久的人，越能體會(huì )到純陽(yáng)子那些不著(zhù)痕跡做下的安排處處皆有深意。

就拿當日他被迫留在萬(wàn)花來(lái)說(shuō)，以他之能又怎會(huì )不知石之軒同他分開(kāi)后，會(huì )在魔門(mén)做什么反應。龐斑找上萬(wàn)花，根本就在他設計之中。

而應對龐斑，只幾句陷阱機鋒，就引得這不可一世的魔師向言靜庵立下退隱江湖之誓約。

世人只看得到龐斑挑戰中原高手，在純陽(yáng)子那里落敗，又徹底被言靜庵收服，可誰(shuí)又細想得出，言靜庵為情殉道送龐斑破碎虛空，其間二十年江湖風(fēng)平浪靜，這