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個(gè)獸人感到難過(guò)呢?可是這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不現實(shí),在地球,在原始社會(huì ),尤其是農耕之后的原始社會(huì ),其實(shí)是男女最平等的時(shí)期,擔負狩獵的男性和擔負采集耕種的女性生產(chǎn)的食物一樣多,甚至女性更強,所以□的地位分外平衡,遠不是現代人普遍認為的父系社會(huì )男尊女卑,真正的男尊女卑其實(shí)主要還是開(kāi)始與封建社會(huì )之后。而這個(gè)世界又有不同,雄性數目稀缺,獸人數量盈余,雄性的比率始終無(wú)法提高,為了延續種族的存在,在每一家生出雄性之前,都會(huì )努力繼續生子。但雄性的生殖能力也并非完全相同,角的顏色等級越高的雄性,能夠成功有子的可能越大。金熙有一個(gè)大膽的猜測,雄性的角其實(shí)散發(fā)著(zhù)某種輻射或者波,是促成懷孕的關(guān)鍵,而這種波并不是無(wú)限的,會(huì )隨著(zhù)年齡,隨著(zhù)后代的數目而減少,所以白角可以有多個(gè)子嗣,藍角卻只有一兩個(gè)孩子。所謂不公,所謂不平等,其實(shí)都毫無(wú)意義,因為這個(gè)世界已經(jīng)進(jìn)化到這個(gè)地步了。那么金熙的意義是什么?他在引領(lǐng)部落文明向著(zhù)城邦文明乃至國家文明,封建社會(huì )的轉變。他的壽命只有百年,可他能插手的歷史,能夠影響的歷史,卻不知有多少年。如果他什么也不做,獸人世界是不是也會(huì )發(fā)展出封建社會(huì ),會(huì )不會(huì )因為雄性依然稀少,讓獸人的身份地位不斷降低?就像是現在,如果他有了獸人孩子,他真的能容忍一個(gè)不知誰(shuí)家的雄性小子可以肆意檢查自己的孩子,而自己的孩子必須對他予取予求嗎?他一面享有現在風(fēng)俗的好處,一面又深深唾棄這種世俗道德。他看著(zhù)因為沒(méi)有等到他回答的希斯洛有些恐慌和焦急的眼神,摸著(zhù)希斯洛柔軟的黃褐色短發(fā):“我們會(huì )有孩子的,我們的孩子會(huì )過(guò)的比我們更好,我們的子子孫孫都會(huì )比我們更幸福?!?/br>變易觀(guān)念,改變社會(huì ),這是一個(gè)龐大的工程,遠比發(fā)明出燒瓷,制造出弓箭的影響更大,他的一言一行,一個(gè)決定,或許就注定幾百年后發(fā)生的事情結局是悲劇還是喜劇,這是一個(gè)何其重要的擔子壓在肩頭,但是他不能不做。為了他珍愛(ài)卻不能唯愛(ài)的獸人,為了他可能甚至必然出現的子嗣,為了讓獸人世界減少悲劇的發(fā)生,他義不容辭。洛蒙和比蒙的聯(lián)合是一項巨大的工程,商定了所有的聯(lián)合細節之后,兩個(gè)部落共同的認識,就是要先打垮朔蒙。朔蒙部落居于干旱草原,環(huán)境惡劣,戰斗力強,民風(fēng)彪悍。如果兩個(gè)部落貿然聯(lián)合,必然會(huì )被朔蒙乘虛而入。而如果想要三個(gè)部落都聯(lián)合,比蒙承受不住是一方面,洛蒙和朔蒙利益分配不均也是一方面??梢哉f(shuō)在歷史的關(guān)口,比蒙和洛蒙選擇了彼此,對立了朔蒙。而在殘酷的戰爭中,敗者必然會(huì )淪為次等公民,社會(huì )分出地位高低是部落里所有子民都愿意看到的,不可能因為金熙一個(gè)人的先進(jìn)觀(guān)念而變易,他所能做的就是確保比蒙和洛蒙能夠獲勝,并且在以后的日子里通過(guò)自己的努力促進(jìn)幾個(gè)部落的融合,不斷拉近人與人之間的平等。為了對朔蒙知己知彼,金熙主動(dòng)提議要去探一探幾個(gè)部落都風(fēng)傳已久的圣地,看看最靠近圣地的朔蒙到底得到了什么東西,也看看這個(gè)神秘的圣地到底埋藏著(zhù)什么秘密。按照白蟬的意思,應該由洛蒙再出一位和金熙地位相近的雄性共同前往。但是金熙拒絕了,他的知識畢竟比這個(gè)世界的人超前了幾千年,也