3-31 終點(diǎn),根源區的記憶
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頓的差距太大了,她雖然感覺(jué)到熟悉,卻根本認不出他來(lái)。 艾爾頓也笑起來(lái),“關(guān)于這一點(diǎn),我今后再和你解釋?zhuān)覀兪紫纫牙锇壕瘸鰜?lái)?!?/br> 鳴夏瞬間中斷了笑容,“里昂……他在哪里?” 在根源屏障上讀取完記憶以后,艾爾頓已經(jīng)很清楚在重啟世界后發(fā)生了什么事—— “里昂,你不能走——”艾爾頓的影像叫住了準備離開(kāi)根源區的男人。 “在我剛重啟了引擎后,根源區產(chǎn)生了異常狀態(tài),有多個(gè)生命體出現在附近,目標是我所在的位置……” “里昂,你必須把它們全部阻擋在外面,一旦讓它們進(jìn)入始創(chuàng )區內,引擎可能將終止……” “里昂一直在和根源區內的怪物戰斗?”鳴夏不敢相信自己聽(tīng)到的。 使用根源區的記憶,艾爾頓為她呈現了在一百多年中發(fā)生在這里的一幕幕。 由于那些突然出現的生物無(wú)法被消滅,里昂被留在根源區內進(jìn)行了一場(chǎng)曠日持久、永不止歇的戰斗。 他因此沒(méi)有在這個(gè)世界中陪伴她。 “嘉利亞之書(shū)”為人類(lèi)展開(kāi)了殘酷的末日考驗,鳴夏反復遭遇挫敗,歷時(shí)六次“人生”,經(jīng)歷一百多年,才終于以正確的方式來(lái)到這里。 而里昂一直在這個(gè)空間里孤獨地奮戰,在無(wú)意識中默默等待著(zhù)。 —— 水晶末日至此大結局,感謝大家對我的安慰和支持! 另外,之前有讀者認真寫(xiě)了很大一篇討論本書(shū)宗教背景的評論,我很感動(dòng),但更新時(shí)間緊迫一直沒(méi)空回應。 在此說(shuō)明一下,我理解的科幻不是科學(xué)技術(shù)文章,而是幻想文學(xué),它的本質(zhì)應是幻想,而不是科技。一切文學(xué)本質(zhì)都在于描寫(xiě)人類(lèi)社會(huì ),科幻是描述使用幻想中的未來(lái)科技、在幻想中的未來(lái)社會(huì )機制下的人類(lèi)生活和意識形態(tài),它的本質(zhì)不是探討科學(xué),而是人文。 就本書(shū)而言,它的宗教背景并不嚴謹,讀者可以自行感受,一切宗教背景設置都是為了增添神秘浪漫色彩,把古典式的人文韻律和科技時(shí)代的理性糅合到一起,目的是形成對照式審美。 我在前文中其實(shí)用了許多篇幅去鋪墊,宗教的古板神秘氛圍對比自由州的科技革命會(huì )有一種惡搞的趣味。作為自由州出身的貴族艾爾頓就說(shuō)過(guò),比起宗教所繼承的來(lái)自神話(huà)時(shí)代的技術(shù),他更相信人類(lèi)自行探索出的科技成果,在此我其實(shí)已經(jīng)突出贊美了人類(lèi)的追求探索精神。我并未把宗教擺在一個(gè)很莊重的地位,讀者一定可以看出,宗教其實(shí)是用來(lái)豐富和提供多樣性話(huà)題的。在本書(shū)中,讀者一方面可以看到信教者極盡虔誠且瘋狂的對古代文明的非理性膜拜,一方面又能感受到人類(lèi)在黑暗世界中大膽的獨立追求,這兩者將會(huì )在今后呈現出更鮮明的對比。 另一方面,描寫(xiě)古典王族和宗教那種癲狂無(wú)情、荒yin裸露、非理性的生活方式,也有一種自嘲式的黑暗樂(lè )趣,為的是增添讀者的閱讀快樂(lè ),畢竟一成不變的單一科技文明其實(shí)并不見(jiàn)得那么豐富有趣。 其實(shí)在我們這個(gè)時(shí)代宗教一直也扮演著(zhù)十分重要的角色,當宗教不能阻礙人類(lèi)繼續探索宇宙奧秘時(shí),它就成了一種心靈哲學(xué)。我是不信仰任何宗教的,但不妨礙我對其進(jìn)行審美和討論,這里不會(huì )進(jìn)行任何神學(xué)探討,因為一切都是虛構的,只是一個(gè)擺設和道具。 最后我還想說(shuō),其實(shí)物理學(xué)并不是這個(gè)時(shí)代對宇宙的完美闡述,在牛頓經(jīng)典力學(xué)之后,出現了現代物理學(xué),量子物理學(xué),之后還會(huì )進(jìn)行更多的突破。如果大家去看著(zhù)名的一系列“雙縫干涉實(shí)驗”或許會(huì )覺(jué)得這個(gè)世界的本質(zhì)可能真不是物理學(xué),而果真是神學(xué),那就更加有趣了。 一切都在于你的想象和探索,用任何一種方式理解世界都是可行的,且趣味十足。閱讀的樂(lè )趣也在于多角度多樣性的觀(guān)察,而不是單一的某一種模式,這是我一直想與大家分享的感受。