r>這個(gè)過(guò)程中，兩人的目光當然免不了對視，蘇斷無(wú)辜地睜著(zhù)圓潤的黑眸，直勾勾地看著(zhù)他。

而男人似乎是沒(méi)遇到過(guò)這么膽子大到直盯著(zhù)他看的，顯然很不適應，眉頭微皺，不過(guò)因為某種說(shuō)不清的直覺(jué)，竟然鬼使神差地沒(méi)有像以前那樣，直接把人一口吞了，而是只拍了個(gè)定身符，就這么近乎仁慈地先在一邊扔著(zhù)。

那白狐也跟著(zhù)男人的動(dòng)作在蘇斷旁邊走了一圈，轉身的時(shí)候，微微抬起的大尾巴尾梢不經(jīng)意般擦過(guò)蘇斷的腰側，把他癢的差點(diǎn)沒(méi)破功。

男人的性格似乎很沉默，把他定住之后，就帶著(zhù)白狐一起去陣法那里鉆研什么了。

山洞里靜的可怕。

趁著(zhù)一人一狐在那里不知道搗鼓什么的時(shí)候，蘇斷快速把系統傳過(guò)來(lái)的資料看了一遍。

他這次的治愈目標叫臨燭，就像他現在見(jiàn)到的這樣，并不是一個(gè)普通的人類(lèi)，而是一只妖。

準確地說(shuō)，是一只九尾狐妖。

古代有名的志怪古籍中曾經(jīng)提到：“青丘之山。其陽(yáng)多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

山海經(jīng)中雖然提到了這種妖物，卻并沒(méi)有提到它的名諱，于是后人就通過(guò)山海經(jīng)中的描述，把這種形似白狐的妖物稱(chēng)為“九尾狐”或是“青丘狐”。

不過(guò)“九尾”只是一個(gè)統稱(chēng)，事實(shí)上，九尾狐的尾巴代表著(zhù)它們的妖力，而絕大部分的九尾狐尾巴條數都是不足九條的，甚至連八條都舉世罕見(jiàn)。

比如他面前的臨燭，從古修時(shí)代修煉到現在，不知道過(guò)了幾千年了，才長(cháng)出了八條尾巴，并且化出二重身——也就是他面前的這具留著(zhù)長(cháng)發(fā)的人身。

不過(guò)臨燭把自己的狐貍尾巴藏得極好，目前為止，除了蘇斷之外，還沒(méi)有人知道這個(gè)秘密。

當然，既然是治愈目標，那它一定是有病的。

山海經(jīng)中提到了，九尾狐喜好食人，不過(guò)這種說(shuō)法其實(shí)誤導性很強，事實(shí)上九尾狐的食譜十分寬廣，幾乎什么妖物鬼怪都吃，可以說(shuō)是一種十分貪婪的種族了。

而這只九尾狐，非常不巧，患有的就是暴食癥。

原本九尾狐就是一種十分能吃的種族，現在患了暴食癥，簡(jiǎn)直無(wú)時(shí)無(wú)刻都要進(jìn)食。

于是非常顯而易見(jiàn)的，這次臨燭到這里就是來(lái)覓食的，目標應該是地底的那只邪物。

……

沿著(zhù)陣法的殘痕，臨燭試圖喚出地底的那只邪物，只是無(wú)論他怎么召喚引誘，那只邪物都死死蜷縮在地底不敢出來(lái)，而且氣息也十分微弱。

怎么回事？

按理說(shuō)祭祀之后，那只邪物的力量和邪性會(huì )升到最頂峰，嗅起來(lái)絕不應該如此虛弱才對！

他也正是看中了這點(diǎn)，才會(huì )特地掐著(zhù)祭祀完成的時(shí)間點(diǎn)過(guò)來(lái)。

力量越強的生物越好吃——這是九尾狐一貫的覓食準則。

預想中肥美無(wú)比的烤雞猝不及防地變成了又柴又瘦的小野雞，巨大的落差感讓臨燭心中瞬間涌出無(wú)數暴虐之意，舌尖從隱隱露出的尖牙上劃過(guò)。

……難道是被人捷足先登了？

想到某種可能，臨燭就地畫(huà)陣，發(fā)動(dòng)了尋蹤之法，不多時(shí)，陣法就出了結果，確實(shí)有一股和地底邪物十分相似的氣息，而且距離極近。

他眸色變冷，循著(zhù)氣息看去，抬眸卻對上了一雙清潤無(wú)辜