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生產(chǎn)……“陛下,此物怕是不能輕易示人?!碑敿从腥朔磳Φ?。“此乃利器也!”“司南一物,自古有之,王公大臣所用,如何能讓如此利器流入民間?”“……”皇帝聽(tīng)了,并沒(méi)有說(shuō)什么,而是拿了唐儉那一份文書(shū)出來(lái),給他們看。唐儉這一份文書(shū)上面寫(xiě)的什么呢,講起來(lái)也是有幾分復雜。唐大人這段時(shí)間在河西走廊也沒(méi)閑著(zhù),經(jīng)常來(lái)往于敦煌城與常樂(lè )縣之間,嘗與胡人以及當地一些有識之士交談,又從羅用那里拿了許多現成的,最后組織組織,便成了這樣一份文書(shū)。這份文書(shū),與其說(shuō)它是一份文書(shū),倒不如說(shuō)是一篇論文。文中涉及西域各國以及他們的現狀,政治經(jīng)濟文化各方面皆有涉及,甚至還畫(huà)了幾張簡(jiǎn)圖。不過(guò)這篇文書(shū)中所講訴的重點(diǎn),還是宗教,其中便以佛教和伊斯蘭教為主。西域諸國多信佛教,千里佛國,佛風(fēng)濃郁。雖然其中也有不少其他宗教,但是大唐的佛教,與西域的佛教,還有天竺的佛教串聯(lián)在一起,便是一個(gè)大佛教圈,這是一個(gè)無(wú)形的宗教文化防御圈,rou眼看不到,但是極其重要。在遙遠的西域,還有一個(gè)伊斯蘭教,近年阿拉伯半島已經(jīng)實(shí)現了統一,眼下正在不斷向周邊地區擴張,伊斯蘭教是一個(gè)政權與教義分得不甚清晰的宗教,具有很強的侵略性和排他性,眼下他們的國家又是處在一個(gè)不斷膨脹壯大的階段,不得不防。最后唐儉又說(shuō),不管有沒(méi)有伊斯蘭教,唐作為一個(gè)佛教興盛國家,在眼下佛教在到處都很興盛的時(shí)候,就應該爭取占據宗教高地,讓這股宗教力量,成為一股強而有力的擁唐力量。縱觀(guān)眼下形勢,西有大食這個(gè)冉冉升起的帝國,南有吐蕃,松贊干布現在還這般年輕,便已有所成就。北有突厥薛延陀高句麗,那些可都是不好啃的硬骨頭。在這樣的大局勢下,小小一個(gè)高昌國又有什么要緊呢。眼下正是應該要拉攏佛教勢力的時(shí)候,大可不必為了那高昌國,令大唐政權與眾多佛教徒生出間隙。這樣一篇放眼天下的論文,直接就把一些大臣給看暈了。不免要在心中暗嘆,唐儉這個(gè)人的胸懷與眼界,確實(shí)不是尋常人能比。被唐儉這么一說(shuō),那高昌國完全可以不用打了,正好那麴智勝現如今就在長(cháng)安城,整日說(shuō)要與天可汗獻寶,那要不然……“依我看,這高昌國就算打下來(lái)了,也沒(méi)有太大意義?!庇幸粋€(gè)大臣這時(shí)候就說(shuō)了。從河西走廊去往高昌國,還隔著(zhù)大片荒灘,唐之國力若是強盛,他一個(gè)高昌小國自然也不敢造次,唐之國力若是不強,那樣一個(gè)地方,就算打下來(lái),根本也守不住,即便是派遣了文臣武將去到那個(gè)地方,最后這些人也很有可能占據地利自立為王,過(guò)個(gè)幾年,便又是一個(gè)新政權。為了這樣一個(gè)國家,值當耗費那么多的糧草軍餉,用那么多大唐士卒的性命去填?不過(guò)就算不打高昌,那突厥肯定還是要打,眼下高昌國既然有意降唐,那便收了吧,然后再與高昌國合力去打突厥。想來(lái)想去,還是這樣的做法對國家最是有利。待到諸位大臣散去之后,李世民卻并不著(zhù)急離開(kāi),而是依舊坐在原處,捧起唐儉那一份文書(shū)細看。唐