生產(chǎn)……

“陛下，此物怕是不能輕易示人?！碑敿从腥朔磳Φ?。

“此乃利器也！”

“司南一物，自古有之，王公大臣所用，如何能讓如此利器流入民間？”

“……”

皇帝聽(tīng)了，并沒(méi)有說(shuō)什么，而是拿了唐儉那一份文書(shū)出來(lái)，給他們看。

唐儉這一份文書(shū)上面寫(xiě)的什么呢，講起來(lái)也是有幾分復雜。

唐大人這段時(shí)間在河西走廊也沒(méi)閑著(zhù)，經(jīng)常來(lái)往于敦煌城與常樂(lè )縣之間，嘗與胡人以及當地一些有識之士交談，又從羅用那里拿了許多現成的，最后組織組織，便成了這樣一份文書(shū)。

這份文書(shū)，與其說(shuō)它是一份文書(shū)，倒不如說(shuō)是一篇論文。

文中涉及西域各國以及他們的現狀，政治經(jīng)濟文化各方面皆有涉及，甚至還畫(huà)了幾張簡(jiǎn)圖。

不過(guò)這篇文書(shū)中所講訴的重點(diǎn)，還是宗教，其中便以佛教和伊斯蘭教為主。

西域諸國多信佛教，千里佛國，佛風(fēng)濃郁。雖然其中也有不少其他宗教，但是大唐的佛教，與西域的佛教，還有天竺的佛教串聯(lián)在一起，便是一個(gè)大佛教圈，這是一個(gè)無(wú)形的宗教文化防御圈，rou眼看不到，但是極其重要。

在遙遠的西域，還有一個(gè)伊斯蘭教，近年阿拉伯半島已經(jīng)實(shí)現了統一，眼下正在不斷向周邊地區擴張，伊斯蘭教是一個(gè)政權與教義分得不甚清晰的宗教，具有很強的侵略性和排他性，眼下他們的國家又是處在一個(gè)不斷膨脹壯大的階段，不得不防。

最后唐儉又說(shuō)，不管有沒(méi)有伊斯蘭教，唐作為一個(gè)佛教興盛國家，在眼下佛教在到處都很興盛的時(shí)候，就應該爭取占據宗教高地，讓這股宗教力量，成為一股強而有力的擁唐力量。

縱觀(guān)眼下形勢，西有大食這個(gè)冉冉升起的帝國，南有吐蕃，松贊干布現在還這般年輕，便已有所成就。北有突厥薛延陀高句麗，那些可都是不好啃的硬骨頭。

在這樣的大局勢下，小小一個(gè)高昌國又有什么要緊呢。

眼下正是應該要拉攏佛教勢力的時(shí)候，大可不必為了那高昌國，令大唐政權與眾多佛教徒生出間隙。

這樣一篇放眼天下的論文，直接就把一些大臣給看暈了。

不免要在心中暗嘆，唐儉這個(gè)人的胸懷與眼界，確實(shí)不是尋常人能比。

被唐儉這么一說(shuō)，那高昌國完全可以不用打了，正好那麴智勝現如今就在長(cháng)安城，整日說(shuō)要與天可汗獻寶，那要不然……

“依我看，這高昌國就算打下來(lái)了，也沒(méi)有太大意義?！庇幸粋€(gè)大臣這時(shí)候就說(shuō)了。

從河西走廊去往高昌國，還隔著(zhù)大片荒灘，唐之國力若是強盛，他一個(gè)高昌小國自然也不敢造次，唐之國力若是不強，那樣一個(gè)地方，就算打下來(lái)，根本也守不住，即便是派遣了文臣武將去到那個(gè)地方，最后這些人也很有可能占據地利自立為王，過(guò)個(gè)幾年，便又是一個(gè)新政權。

為了這樣一個(gè)國家，值當耗費那么多的糧草軍餉，用那么多大唐士卒的性命去填？

不過(guò)就算不打高昌，那突厥肯定還是要打，眼下高昌國既然有意降唐，那便收了吧，然后再與高昌國合力去打突厥。

想來(lái)想去，還是這樣的做法對國家最是有利。

待到諸位大臣散去之后，李世民卻并不著(zhù)急離開(kāi)，而是依舊坐在原處，捧起唐儉那一份文書(shū)細看。

唐