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,街邊的百姓們就全都喝彩叫好。是為正義戰勝邪惡。每一輛花車(chē)前面都要配一對童男童女撒花瓣開(kāi)路,寓意圣潔虔誠。光是花車(chē)□□就要□□一整天,如果有的時(shí)候有個(gè)過(guò)程耽擱了,可能還要□□到第二天一早。假如真的這個(gè)□□沒(méi)有走完,就算耽誤第二天的儀式都不能少繞一圈,因為這要走幾圈,要表演什么節目,都是固定了的,如果稍有紕漏,被天上的神仙看了去,是要降罪的。這次的祭天□□還算順利,午夜之前便結束。接下來(lái)最值得期待的,就是國師大人的祭天之舞了。在民間也早有傳說(shuō)這國師大人有著(zhù)天仙一般的容貌,且身散異香,長(cháng)生不老,盛傳當年他來(lái)到大殷的時(shí)候天邊忽現七彩祥云,當朝天子百里晉楊親自將國師大人引下的黃金車(chē)。這么一來(lái),那些民間話(huà)本就有的寫(xiě)了。穆書(shū)凝曾經(jīng)草草翻看過(guò)幾眼,被里面的內容給震住了。里面全都是國師大人和天子的風(fēng)月事愛(ài)情故事,凄美夢(mèng)幻,甚至還有說(shuō)國師大人實(shí)際上是女扮男裝……穆書(shū)凝被這話(huà)本氣笑:“胡扯!”單從這話(huà)本上就能看出來(lái)民間對這國師大人是抱有多么美好的幻想。因此祭典第二天的祭天之舞,定是人滿(mǎn)為患。第二天吉時(shí)一到,穆書(shū)凝往祭臺正中央一站,臺下鴉雀無(wú)聲。今天是個(gè)大好的天氣,烈日璀璨無(wú)邊,晴空無(wú)云,祭臺有攏光和聚音的效果,一般做這種設計就是為了營(yíng)造出一種假象,就好像站在祭臺中央的人可與天道相連,為天選之人。此刻穆書(shū)凝安靜垂眸站立在祭臺中央,光芒凝聚他身,就好像天地之間,只有他這么一個(gè)神仙一樣的人物。穆書(shū)凝頷首,又抬目四望,面容沉肅,他臉頰上畫(huà)著(zhù)的的烈紅蟠龍圖騰光芒更甚,襯得他容貌艷麗,帶著(zhù)與往日不同的妖冶。穆書(shū)凝身著(zhù)潔白羽衣,白得像是初冬的一捧新雪。在大殷境內有一種通體雪白的華靈鳥(niǎo),唯喙尖處一點(diǎn)鮮紅,自古以來(lái)大殷之人就把這種華靈鳥(niǎo)視為祥瑞之兆,吉祥之征。而穆書(shū)凝身上的這件羽衣,則采用九百九十九只華靈鳥(niǎo)重重羽毛下最嫩最柔軟的那幾支,配以天蠶絲由王宮里最仔細的繡娘縫制而成。寓意圣潔、祥瑞。祭臺下面的人連呼吸都不敢大聲,生怕驚擾了祭臺上面的仙人。穆書(shū)凝雙手緩緩抬起,環(huán)攏在身前,寬袖遮住面頰,朝祭臺下面的人微微鞠躬。就這么一個(gè)動(dòng)作,不知讓多少人驚為天人,多年之后,這一幕都在這些人的腦海里久久難以消散。清脆搖鈴一響,穆書(shū)凝忽地挺身,邁步踏開(kāi)祭天之舞的第一步。下面的人全都不敢眨眼睛,生怕錯過(guò)穆書(shū)凝的任何一個(gè)動(dòng)作。白象征純潔神圣,穆書(shū)凝放眼四望,嘴角掛起一抹不明顯的譏笑。在那些人心目上高高在上,跳著(zhù)神圣祭天之舞的國師大人,有誰(shuí)會(huì )想到他其實(shí)是個(gè)從骨子里就骯臟得不行的戴罪之人呢?他胸口的那個(gè)象征罪孽的蟒蛇吞月的罪印,已經(jīng)徹底溶入他的骨血,染臟了他的皮囊,污染了他的rou體。百里寄越被一些事情耽擱住,來(lái)得晚些,等他來(lái)看這祭天之舞的時(shí)候,穆書(shū)凝已經(jīng)做完了最后一個(gè)動(dòng)作,準備離開(kāi)祭臺。百里寄越心中有些惋惜,正要遺憾離開(kāi),忽見(jiàn)一人徑直從人群之中走出來(lái)。那人個(gè)子極高,臉上帶