，街邊的百姓們就全都喝彩叫好。是為正義戰勝邪惡。

每一輛花車(chē)前面都要配一對童男童女撒花瓣開(kāi)路，寓意圣潔虔誠。

光是花車(chē)□□就要□□一整天，如果有的時(shí)候有個(gè)過(guò)程耽擱了，可能還要□□到第二天一早。

假如真的這個(gè)□□沒(méi)有走完，就算耽誤第二天的儀式都不能少繞一圈，因為這要走幾圈，要表演什么節目，都是固定了的，如果稍有紕漏，被天上的神仙看了去，是要降罪的。

這次的祭天□□還算順利，午夜之前便結束。

接下來(lái)最值得期待的，就是國師大人的祭天之舞了。

在民間也早有傳說(shuō)這國師大人有著(zhù)天仙一般的容貌，且身散異香，長(cháng)生不老，盛傳當年他來(lái)到大殷的時(shí)候天邊忽現七彩祥云，當朝天子百里晉楊親自將國師大人引下的黃金車(chē)。

這么一來(lái)，那些民間話(huà)本就有的寫(xiě)了。

穆書(shū)凝曾經(jīng)草草翻看過(guò)幾眼，被里面的內容給震住了。

里面全都是國師大人和天子的風(fēng)月事愛(ài)情故事，凄美夢(mèng)幻，甚至還有說(shuō)國師大人實(shí)際上是女扮男裝……

穆書(shū)凝被這話(huà)本氣笑：“胡扯！”

單從這話(huà)本上就能看出來(lái)民間對這國師大人是抱有多么美好的幻想。因此祭典第二天的祭天之舞，定是人滿(mǎn)為患。

第二天吉時(shí)一到，穆書(shū)凝往祭臺正中央一站，臺下鴉雀無(wú)聲。今天是個(gè)大好的天氣，烈日璀璨無(wú)邊，晴空無(wú)云，祭臺有攏光和聚音的效果，一般做這種設計就是為了營(yíng)造出一種假象，就好像站在祭臺中央的人可與天道相連，為天選之人。

此刻穆書(shū)凝安靜垂眸站立在祭臺中央，光芒凝聚他身，就好像天地之間，只有他這么一個(gè)神仙一樣的人物。

穆書(shū)凝頷首，又抬目四望，面容沉肅，他臉頰上畫(huà)著(zhù)的的烈紅蟠龍圖騰光芒更甚，襯得他容貌艷麗，帶著(zhù)與往日不同的妖冶。

穆書(shū)凝身著(zhù)潔白羽衣，白得像是初冬的一捧新雪。在大殷境內有一種通體雪白的華靈鳥(niǎo)，唯喙尖處一點(diǎn)鮮紅，自古以來(lái)大殷之人就把這種華靈鳥(niǎo)視為祥瑞之兆，吉祥之征。而穆書(shū)凝身上的這件羽衣，則采用九百九十九只華靈鳥(niǎo)重重羽毛下最嫩最柔軟的那幾支，配以天蠶絲由王宮里最仔細的繡娘縫制而成。

寓意圣潔、祥瑞。

祭臺下面的人連呼吸都不敢大聲，生怕驚擾了祭臺上面的仙人。

穆書(shū)凝雙手緩緩抬起，環(huán)攏在身前，寬袖遮住面頰，朝祭臺下面的人微微鞠躬。

就這么一個(gè)動(dòng)作，不知讓多少人驚為天人，多年之后，這一幕都在這些人的腦海里久久難以消散。

清脆搖鈴一響，穆書(shū)凝忽地挺身，邁步踏開(kāi)祭天之舞的第一步。

下面的人全都不敢眨眼睛，生怕錯過(guò)穆書(shū)凝的任何一個(gè)動(dòng)作。

白象征純潔神圣，穆書(shū)凝放眼四望，嘴角掛起一抹不明顯的譏笑。

在那些人心目上高高在上，跳著(zhù)神圣祭天之舞的國師大人，有誰(shuí)會(huì )想到他其實(shí)是個(gè)從骨子里就骯臟得不行的戴罪之人呢？

他胸口的那個(gè)象征罪孽的蟒蛇吞月的罪印，已經(jīng)徹底溶入他的骨血，染臟了他的皮囊，污染了他的rou體。

百里寄越被一些事情耽擱住，來(lái)得晚些，等他來(lái)看這祭天之舞的時(shí)候，穆書(shū)凝已經(jīng)做完了最后一個(gè)動(dòng)作，準備離開(kāi)祭臺。

百里寄越心中有些惋惜，正要遺憾離開(kāi)，忽見(jiàn)一人徑直從人群之中走出來(lái)。

那人個(gè)子極高，臉上帶