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如何做到將士一體?”慶之和祖老大均大吃一驚,原來(lái)這第三問(wèn),卻是隨機而設。慶之沉吟片刻,朗朗答道,“為將者,智信仁勇嚴,自不必說(shuō);令行禁止,賞罰分明,更是無(wú)須多言。在下淺見(jiàn),必使上下同欲,因勢利導,不過(guò)能否做到,慶之不敢妄斷?!?/br>濟道緩緩起身,從內室箱篋里,取出六卷帛書(shū),交到慶之手里,平靜道,“你要的東西,就在這里了?!?/br>慶之愕然,祖老大也是一頭霧水,“就這么簡(jiǎn)單,檀公兵法就得到了?”濟道大笑道,“你們覺(jué)得又有多難,先祖本就期望,所著(zhù)兵法傳世,只是不希望,心血落入宵小之人手中。他對于傳人,只有兩個(gè)要求:其一,知兵者乃兇事,不擅企禍端,有兼濟天下的胸懷;其二,謀略從心,坐言起行,不拘泥于紙上談兵?!?/br>慶之自嘆弗如,推卻道,“如此珍貴之物,慶之受之有愧?!彼麙吡艘谎鄄瘯?shū)封卷,上寫(xiě)“三十六策”章草四字,想來(lái)應是此部兵書(shū)之名。濟道搖頭納罕道,“不是送你的,先祖手札,如何能在吾輩中遺失,如果你愿意,可以在西首竹舍中抄錄,在敝下多住幾日也是可以的?!?/br>祖老大和慶之對望一眼,都松了口氣,原來(lái)如此,想來(lái)慶之既不會(huì )是第一個(gè),也不會(huì )是最后一個(gè)。慶之感激不盡,欣然允諾。他二人當日住下,與濟道同食山野粗蔬,三人秉燭夜談,也甚是投緣。其后二日,慶之自是手筆不停,將六卷兵法一一抄錄,每每思之,越覺(jué)得精妙絕倫。原來(lái)此書(shū)將兵法,總結成三十六個(gè)計謀,分為勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰記,每卷六計,每計在解說(shuō)后,都附以真實(shí)戰例,有的是檀公親歷的大小戰役,有的是他總結的歷代名戰。混戰計中有一計,名曰“金蟬脫殼”,所謂“存其形,完其勢”,在對戰時(shí)保存陣地的原形,進(jìn)一步完備主力轉移的態(tài)勢,達到出其不意的效果,進(jìn)可攻退可守,像金蟬脫去了外殼,悠游于天地,而不被人察覺(jué)。檀公再輔以,“死諸葛嚇走生仲達”之例,進(jìn)一步闡述了此計的妙用。平生遇知己,山中歲月長(cháng)。三人偶然閑談,說(shuō)起檀公,沙門(mén)濟道慨嘆連連。檀將軍本出自寒門(mén),年幼失怙,為一家生計,少年時(shí)就投身謝玄創(chuàng )立的北府兵。其后,他跟隨劉宋的開(kāi)創(chuàng )者,宋武帝劉裕,戎馬半生,一路南征北討,平生未嘗大敗。他奠立劉宋基業(yè),輔佐三朝,更數度北伐,功勛卓著(zhù),卻在文帝病重,朝堂更迭之際,冠以莫須有的謀逆之罪,與其七子全數抄斬。據說(shuō)檀公被冤殺那一日,京師建康地震不止,田間生出許多白毛,有歌謠傳曰,“可憐白浮鳩,枉殺檀江州”。濟道之父正是檀公幼孫,僥幸活命,隱居齊云山,曾花費數年,一磚一瓦,一石一木,親手壘成此廟,以偷偷追思一門(mén)亡靈,其中佛陀之相,正是以印象中的祖父英姿塑成。他本想舍身入寺,無(wú)奈不能斷了檀門(mén)香火,只好躬耕于山下。濟道乃是家中幼子,自幼熟知父親心思,從小發(fā)愿入佛門(mén),弱冠受牒后,自辟竹舍,修行于此,時(shí)時(shí)看顧本寺,不致荒草埋沒(méi)。祖老大和陳慶之聞之,都唏噓傷感不已,當真名將如美人,不許人間見(jiàn)白頭。劉宋冤殺檀將軍,自斷長(cháng)城后,不過(guò)二十年,被蕭齊所代,蕭齊不修德政,不過(guò)二十年,又被自家子侄