如何做到將士一體？”

慶之和祖老大均大吃一驚，原來(lái)這第三問(wèn)，卻是隨機而設。

慶之沉吟片刻，朗朗答道，“為將者，智信仁勇嚴，自不必說(shuō)；令行禁止，賞罰分明，更是無(wú)須多言。在下淺見(jiàn)，必使上下同欲，因勢利導，不過(guò)能否做到，慶之不敢妄斷?！?/br>
濟道緩緩起身，從內室箱篋里，取出六卷帛書(shū)，交到慶之手里，平靜道，“你要的東西，就在這里了?！?/br>
慶之愕然，祖老大也是一頭霧水，“就這么簡(jiǎn)單，檀公兵法就得到了？”

濟道大笑道，“你們覺(jué)得又有多難，先祖本就期望，所著(zhù)兵法傳世，只是不希望，心血落入宵小之人手中。

他對于傳人，只有兩個(gè)要求：其一，知兵者乃兇事，不擅企禍端，有兼濟天下的胸懷；其二，謀略從心，坐言起行，不拘泥于紙上談兵?！?/br>
慶之自嘆弗如，推卻道，“如此珍貴之物，慶之受之有愧?！彼麙吡艘谎鄄瘯?shū)封卷，上寫(xiě)“三十六策”章草四字，想來(lái)應是此部兵書(shū)之名。

濟道搖頭納罕道，“不是送你的，先祖手札，如何能在吾輩中遺失，如果你愿意，可以在西首竹舍中抄錄，在敝下多住幾日也是可以的?！?/br>
祖老大和慶之對望一眼，都松了口氣，原來(lái)如此，想來(lái)慶之既不會(huì )是第一個(gè)，也不會(huì )是最后一個(gè)。

慶之感激不盡，欣然允諾。他二人當日住下，與濟道同食山野粗蔬，三人秉燭夜談，也甚是投緣。

其后二日，慶之自是手筆不停，將六卷兵法一一抄錄，每每思之，越覺(jué)得精妙絕倫。原來(lái)此書(shū)將兵法，總結成三十六個(gè)計謀，分為勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰記，每卷六計，每計在解說(shuō)后，都附以真實(shí)戰例，有的是檀公親歷的大小戰役，有的是他總結的歷代名戰。

混戰計中有一計，名曰“金蟬脫殼”，所謂“存其形，完其勢”，在對戰時(shí)保存陣地的原形，進(jìn)一步完備主力轉移的態(tài)勢，達到出其不意的效果，進(jìn)可攻退可守，像金蟬脫去了外殼，悠游于天地，而不被人察覺(jué)。檀公再輔以，“死諸葛嚇走生仲達”之例，進(jìn)一步闡述了此計的妙用。

平生遇知己，山中歲月長(cháng)。三人偶然閑談，說(shuō)起檀公，沙門(mén)濟道慨嘆連連。

檀將軍本出自寒門(mén)，年幼失怙，為一家生計，少年時(shí)就投身謝玄創(chuàng )立的北府兵。其后，他跟隨劉宋的開(kāi)創(chuàng )者，宋武帝劉裕，戎馬半生，一路南征北討，平生未嘗大敗。他奠立劉宋基業(yè)，輔佐三朝，更數度北伐，功勛卓著(zhù)，卻在文帝病重，朝堂更迭之際，冠以莫須有的謀逆之罪，與其七子全數抄斬。

據說(shuō)檀公被冤殺那一日，京師建康地震不止，田間生出許多白毛，有歌謠傳曰，“可憐白浮鳩，枉殺檀江州”。

濟道之父正是檀公幼孫，僥幸活命，隱居齊云山，曾花費數年，一磚一瓦，一石一木，親手壘成此廟，以偷偷追思一門(mén)亡靈，其中佛陀之相，正是以印象中的祖父英姿塑成。他本想舍身入寺，無(wú)奈不能斷了檀門(mén)香火，只好躬耕于山下。

濟道乃是家中幼子，自幼熟知父親心思，從小發(fā)愿入佛門(mén)，弱冠受牒后，自辟竹舍，修行于此，時(shí)時(shí)看顧本寺，不致荒草埋沒(méi)。

祖老大和陳慶之聞之，都唏噓傷感不已，當真名將如美人，不許人間見(jiàn)白頭。

劉宋冤殺檀將軍，自斷長(cháng)城后，不過(guò)二十年，被蕭齊所代，蕭齊不修德政，不過(guò)二十年，又被自家子侄