百卌一、痛飲漸淡之酒
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1. 在那本形成于三百年前的書(shū)中,清晰地刻畫(huà)了奉陰婆成為始祖神的過(guò)程。 根據記載,她本是一位來(lái)自天山以南的陰姓妊婦,懷胎三載有余,跋山涉水來(lái)到空無(wú)一人的古奉地,見(jiàn)此處青松環(huán)繞,地勢開(kāi)闊,河流不凍,土質(zhì)肥沃,便搭建房屋,畜養走獸,打算定居長(cháng)住。 某日她在林中射獵,忽覺(jué)胎象異動(dòng),便以松土為床,誕下一兒一女。此二子亦非常人:三日會(huì )走,七日能言,長(cháng)至一歲,體態(tài)聲貌猶如成年。他們開(kāi)枝散葉,后代漸蕃,部落由此誕生,陰婦被尊為始祖,是為“奉陰婆”。 她向子民傳播文化,教授技藝,指導男女分工,興建城池家園。三百載后,奉陰婆年邁而亡,部族感其恩德,以松針團花合為圖騰,紀念始祖豐功偉績(jì)。 如此便是故事全貌,前橋將內容記在心中,又去細看那形成時(shí)代較近的文本。 此時(shí)奉陰婆與前大不相同,早已摒棄身為人類(lèi)的種種特征。她不再有確切的姓氏,而是以“奉陰”二字為神名,也不再有懷胎三年的奇遇,而是感孕自天、誕育初民的造物主。 沒(méi)有關(guān)于她怎么將子民創(chuàng )造出來(lái)的描述,暫且可以理解成無(wú)痛分娩或有絲分裂——總之她幾乎生下一整個(gè)部落的子民,享受他們的供奉,并用神力保佑添丁進(jìn)口、六畜興旺。 為拯救生民于妖邪之患,她降下大雪,引導疾風(fēng),澄清玉宇,滌蕩乾坤,卻也耗盡體力,變成遲暮老嫗的模樣,依舊慈愛(ài)地守護著(zhù)她的子民。 前橋讀罷,問(wèn)卯卯道:“你看出什么來(lái)了?” “三百年前記載的奉陰婆,竟是這個(gè)樣子?還是現在的她更像個(gè)神明——不受懷孕三年之苦,也不用親自勞動(dòng),有控制氣象的神力,還能享受子民供奉?!?/br> 前橋在荊國時(shí),也曾搜集關(guān)于奉陰婆的記載,它們大部分記錄于根據興國書(shū)籍和興人描述整理出的地理志中。有關(guān)奉陰婆的內容不盡相同,有的甚至得出截然不同的結論,她當時(shí)以為荊國的資料不夠精確,才會(huì )以訛傳訛,卻不想巨大的文本差異在興國同樣存在。 “雖然目前還沒(méi)整理出所有文本,但我已有個(gè)大致的猜想——你要不要聽(tīng)?” —— 2. 卯卯點(diǎn)頭,前橋拿起第一張紙,道:“如你所言,這兩個(gè)版本相比較,第一個(gè)奉陰婆不像神明,她更趨有異能的人類(lèi)女性,挺著(zhù)肚子走了三年,找到適宜生存之處,誕育了最初的嬰孩。這里雖說(shuō)得隱晦,可仔細想想,奉地只有她與兩個(gè)孩子,將如何持續繁育種族?” 卯卯略一思考,皺眉道:“莫非……兄妹通jian?” 前橋知道她介意,笑道:“你可別為luanlun不恥,在很多民族的創(chuàng )世神話(huà)中,先民都是一對親兄妹來(lái)著(zhù)。奉陰婆的孩子縱有一歲成年的奇跡,單靠meimei一人,也很難將整個(gè)民族繁衍壯大,我大膽猜測,母子相交、重復受孕的環(huán)節也不可避免,才能達到繁衍效率最大化……不必皺眉,當下的倫常觀(guān)念并不適用于那個(gè)時(shí)代,在沒(méi)有文明的地方,人性與獸性毫無(wú)區別,異性的交配是自然而正常的?!?/br> 卯卯紅著(zhù)臉,艱難點(diǎn)頭道:“我盡量理解吧……” “奉陰婆又將技能和文化傳授給孩子們,創(chuàng )造了文明的圖騰,說(shuō)她是位女國王也不為過(guò),直到三百年后去世,地位才從人類(lèi)國王蛻變?yōu)槭甲嫔?。她到底能否活到三百年,并不好說(shuō),總之奉陰婆或者她繼承人的國王生涯在三百年后結束了,你們歷史上有記載的第一位帝王,是位男性?!?/br> 卯卯點(diǎn)頭道:“你的意思是,這片土地上最初的國家,是由奉陰婆統治的?只是沒(méi)記錄下來(lái)?” “到底是沒(méi)有記錄,還是別的原因呢?”前橋又拿起另一張紙,道,“再看這里,你最熟悉的版本中,奉陰婆完全沒(méi)有了人類(lèi)特征。她是