，是當下的政治正確，經(jīng)歷戰爭慘痛的人們雖不看好這種女丁繼業(yè)的“下策”，卻也樂(lè )意為可憐人打開(kāi)方便之門(mén)，漸漸的，友好環(huán)境催生了自信，那些被迫承業(yè)的女丁發(fā)現，并非女子做不得很多事，而是非“丁”者困在閨閣，沒(méi)有機會(huì )一展拳腳。

    屬于男兒的職能，在女子眼中開(kāi)始祛魅，不少女子觀(guān)望后停下了隨夫而去或改嫁他人的念頭，夫死婦繼，兄故妹承，來(lái)自荊國的文化新風(fēng)又隨著(zhù)扶持興國的荊臣推廣，吹入尋常百姓之家，就在“女丁”制頒布的三個(gè)月后，主動(dòng)成為“女丁”者竟然增多了。

    因戰爭陷入困境的百業(yè)吸納新丁，重獲活力，男子與“女兄弟”打破性別之防，同座同行，成為興國潮流。安吉寫(xiě)往京都的信中，稱(chēng)“女子去飾，不沐不梳，著(zhù)男裝，說(shuō)男語(yǔ)，竟得媒人做聘，請娶家中女”，讓前橋大為稱(chēng)奇。

    她對友人們講了這故事，眾人皆感慨世風(fēng)變化竟有如此之快，卯卯想了想道：“興國女子終于提高了地位，不過(guò)似乎走上了與荊國不同的路。荊國是讓男子符合女子喜好，興國卻是讓女子學(xué)習男子?！?/br>
    前橋問(wèn)道：“你覺(jué)得孰優(yōu)孰劣呢？”

    卯卯沉思良久，卻答不出來(lái)，最終她道：“我更喜歡荊國，可誰(shuí)又能說(shuō)興國這樣一定不好呢？女子找回自信，也脫離了限制，不囿于家庭，這本身就很好呀。融入男子只是一時(shí)之策，日后怎樣變化還未可知，我現在只盼早點(diǎn)學(xué)成，回到現在的興國看看?！?/br>
    前橋點(diǎn)點(diǎn)頭，她和卯卯感受相似。荊國之路有其道理，興國的新貌也萌生了新的答案，這就是樂(lè )儀所說(shuō)“長(cháng)勢不同的樹(shù)”吧。

    不必因荊國的成功蔑視興國的走向，也不用要求興國遵守荊國的規范。從敏都到京都，可以走纏腰道，也可以經(jīng)由八百云關(guān)，細究起來(lái)能規劃出無(wú)數條路，正如對女子友善的社會(huì )該是什么樣，沒(méi)有唯一答案。

    誘荷也是抱著(zhù)這樣的心態(tài)，去觀(guān)察和理解人類(lèi)所有的創(chuàng )造嗎？至少前橋向她說(shuō)起興國的新變化時(shí)，她是十分欣慰的。

    ——

    2.

    前橋的身體逐日笨重，外頭又熱得要命，她無(wú)心出門(mén)玩耍，潛心待在府中隨御醫練習“吐納”大法。

    在荊人觀(guān)念中，孕育是將天地靈氣合聚體內創(chuàng )造血rou的過(guò)程，所以生育時(shí)如何隨身體節奏吐納呼吸，成為產(chǎn)婦的必修課。聽(tīng)聞?wù)莆照_方法，可以在生產(chǎn)時(shí)省力，于是她每日都隨御醫練習，培養肌rou記憶。

    這具備一定的科學(xué)性，但有項“擴產(chǎn)門(mén)”的習俗，讓前橋有些哭笑不得。御醫在咨詢(xún)何縝和梁穹后，將寧生選為她的“啟門(mén)產(chǎn)夫”，囑咐她時(shí)而與之同宿。

    起初前橋并不知道所謂“啟門(mén)”與侍寢有什么不同，御醫解釋道：“‘啟門(mén)產(chǎn)夫’是為增添產(chǎn)門(mén)活力而設，并非為取樂(lè )，殿下適當使用，鍛煉陰池韌性，可減生產(chǎn)之痛?！?/br>
    她還是聽(tīng)得云里霧里，讓御醫解釋得更詳細些，御醫便道：“寧公子已受過(guò)訓練，殿下召其陪侍，就知道了?！?/br>
    前橋便抱著(zhù)試一試的心態(tài)，叫來(lái)寧生陪伴，那夜他只著(zhù)一件夏日的薄紗，將無(wú)暇的肌膚襯托得朦朧而誘惑，美得不像這世上真實(shí)存在的人，有他對比，前橋發(fā)現自己的身體在不經(jīng)意間暗沉了許多，受激素的影響，就連私處都比以前深了一個(gè)色號。

    或許是思想逐漸荊化的緣故，她為此產(chǎn)生了一種自豪，體內無(wú)形的能量正在有形地顯現，就像樂(lè )儀在肚子上紋的那個(gè)“球”一樣，比起苦心維持無(wú)暇的永恒，不如追求能力的進(jìn)益。

    循著(zhù)寧生的建議，前橋側臥在床旁，目見(jiàn)他將手沾了油脂，在陽(yáng)物上涂抹均勻，以唇舌助她放松后，就扶著(zhù)陽(yáng)物循那門(mén)戶(hù)的走向緩緩送入體內。

    他的尺寸飽滿(mǎn)，勃起后筋rou分明，每每甫一入體就能激起愉悅的滿(mǎn)足。與其他男子的房事經(jīng)常自情動(dòng)而起，兩情相悅，兩心相依，身體也自然靠近，欲望在親熱中加深為愛(ài)，每次交纏都讓心靈拉得更近。寧生卻不同，似乎與他一起往往有著(zhù)明確目的，要么泄欲，要么催情，要么以他為媒介實(shí)現與旁人的親近，這導致前橋只有來(lái)了性致才會(huì )想到他，此刻寧生停在體內，再未有旁的動(dòng)作，倒是讓前橋有些不適應的難耐。

    她還沒(méi)想好要說(shuō)什么，就感覺(jué)寧生的手掌在腿上