三五、平章
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三五、平章
警世書(shū)院坐落于京畿東南。出城十里,有清源、思源二山,橫接伏牛山脈,一同將京都城郭合圍環(huán)抱。而警世書(shū)院正設在思源山上。 自山中腹始,遠近學(xué)舍數十,沿山鋪排而上,雅園碑亭綿延不絕。 這警世書(shū)院建成已有數百年光景,原是前代民間富室、學(xué)者自行籌款,于山林僻靜之處設立的學(xué)舍,山腳又置了學(xué)田收租,以充經(jīng)費。前晉末年,連番戰亂,書(shū)院廢弛,到了梁朝也不曾起復。 昭明帝定都后,恢復科舉制度,海內向平,文風(fēng)日起。因覺(jué)京畿周邊無(wú)有成氣候的州學(xué),故而將警世書(shū)院扶持起來(lái),由朝廷賜敕額、書(shū)籍,并委派教官、調撥田畝和經(jīng)費等,使得此處逐漸成為無(wú)數民間學(xué)子心向往之的最高學(xué)府。 此處藏帖千種,聚書(shū)萬(wàn)卷,所收束脩卻仍依照古禮。真有心進(jìn)學(xué)者不論貧富,僅需十條臘rou、一壺薄酒,便可讓警世書(shū)院的賢師為之授業(yè)解惑。 然傳道者絕非易事,做學(xué)問(wèn),師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)的都還是外行話(huà)術(shù),若要登堂入室,終究需得自有一股鉆勁兒。納了束脩僅是第一步,若每年考核未達標準,書(shū)院亦會(huì )毫不留情地將之掃地出門(mén)。 所幸書(shū)院往來(lái)者多為清流、寒門(mén)子弟,家中可沒(méi)有余財請什么私塾先生,自然明了于此處進(jìn)學(xué)的寶貴,不敢沾染半點(diǎn)輕浮怠惰的門(mén)閥習氣。 因此,警世書(shū)院雖不比國子監入仕便捷,也不比明英館往來(lái)尊貴,卻是實(shí)實(shí)在在的興文之地。若說(shuō)國子監偏向國史時(shí)政、籌策建議一流,那么警世書(shū)院便是純粹地囊括了各路學(xué)問(wèn),三教九流,無(wú)所不包,為大胤培養出了無(wú)數正才與偏才,就連中官靈臺郎張碩觀(guān)星占相的本事都是在這兒學(xué)來(lái)的。 昭明帝曾為書(shū)院題字,御筆大書(shū)“天下庠序,視此而興”,其重視與褒賞程度可見(jiàn)一斑。 成璧一行人來(lái)至山腳下。因書(shū)院并未鋪設車(chē)道,故而只得棄了馬車(chē)拾級而上。 來(lái)時(shí)成璧已瞧見(jiàn)自家皇爺爺題字的那塊大黑石頭,心知皇祖如此大加吹捧的,定不是一般所在,好賴(lài)也得有些真才實(shí)學(xué)。 論及權術(shù),女帝倒能與人侃侃而談,因這項其實(shí)不費真勁兒,境界到了,自然是一通百通的。但若論到學(xué)問(wèn)上頭,一貫被臨樓王提拎著(zhù)揠苗助長(cháng)的她可就直不起腰桿子了。 為學(xué)百門(mén),博大精深,不獨拘泥于詩(shī)詞歌賦或經(jīng)世義理。諸多門(mén)閥貴胄瞧不起的奇技yin巧,譬如算術(shù)、水文、農學(xué)等皆與民生息息相關(guān),且需得專(zhuān)人耗盡一生去鉆研。 成璧雖是帝王,卻在這上頭沒(méi)有半點(diǎn)傲慢的心思,若遇著(zhù)大師,她可是不吝執童生之禮虛心請教的。故而此刻雖有些疲累,卻并無(wú)不滿(mǎn)。 依她想來(lái),文人多有傲骨,三顧茅廬也不為逾禮,何況如今僅是讓她放下身段,如尋常書(shū)生一般步行上去呢? 這一路上,山風(fēng)颯颯,鳥(niǎo)鳴啾啾。半下午的當口,蒼空一碧如洗,石徑杳無(wú)飛塵。天子腳下竟有這么塊世外之墟,即便成璧正為了朝政著(zhù)急上火,此刻也不由得慢慢靜下心來(lái),遠望山岡樹(shù)海,一時(shí)竟然癡了。 樹(shù)之所以成海,是因山風(fēng)起了波濤。風(fēng)本太虛之物,縹緲以極,又宏闊以極,何以見(jiàn)之?唯在搖曳樹(shù)影間。此之謂“因物見(jiàn)形聲”。 如此簡(jiǎn)單的道理,她卻直到這個(gè)年紀才豁然通明。從前在明英館時(shí),容珩可是將這句翻來(lái)覆去地教了好幾回,而她卻始終不解,只知道用“風(fēng)動(dòng)”與“心動(dòng)”的俏皮話(huà)兒同他掰扯。倒難為太傅日日來(lái)琢她這么一塊朽木了。 一塊朽木要費多少功夫才能及得上珩璜? 女帝與太傅,其實(shí)僅差了四歲。短短幾度春秋,人與人之間的鴻溝便有如楚江,寬闊得足可橫亙天地。成璧不知自己如若癡長(cháng)幾歲,能否在才學(xué)上與容珩一較高下,卻知曉即便如今她已化身人界至尊,在眼界心胸上還是與十八歲的容珩差之遠矣。 容家二郎,年少成名,十四策論大成,十六官拜太傅。文人相輕,自古如是,有稱(chēng)頌經(jīng)世弘文的,自然也就有偏好婉約清詞的,想在士林之中謀一個(gè)廣泛的認可著(zhù)實(shí)不易。 且容珩雖有其親父余蔭,那余蔭也是柄雙刃劍。若他果真名不副實(shí),清流明面上不會(huì )多說(shuō),背地里卻少不得要戳容竟的脊梁骨:家學(xué)不興何以興天下? 所幸盛名之