你的意思，我這次回去好像不是時(shí)候？”

了塵說(shuō)：“也不是！安先生家鄉何處？”

安鐵看了看李海軍，然后對了塵說(shuō)：“海軍沒(méi)跟你說(shuō)嗎？”

了塵忠厚地笑笑說(shuō)：“還沒(méi)說(shuō)到這里?！?/br>
安鐵“哦”了一聲道：“安徽安慶！”

安鐵的話(huà)剛說(shuō)出口，了塵馬上眼睛一亮道：“啊，安慶！安先生真是與我佛有緣啊，安先生的家鄉那可是洞天福地，不僅道教的第十二洞天在安慶，而且，那里可是全世界數千萬(wàn)佛門(mén)弟子和數億佛教徒心目中的宗教圣地啊。在南北朝時(shí)期，禪宗二祖慧可立雪斷臂，師事達摩始祖，在安慶岳西縣司空山開(kāi)壇講法，司空山二祖道場(chǎng)也就成了中華禪宗的發(fā)源地了，唐武宗滅佛之后，禪宗一枝獨秀，現在已經(jīng)佛教影響最大的流派了?！?/br>
李海軍在一旁插話(huà)道：“既然達摩是始祖，那禪宗發(fā)源地應該是少林寺才對啊?！?/br>
了塵道：“海軍有所不知，達摩始祖西來(lái)，固然是源頭，但他老人家畢竟是個(gè)外國人，二祖慧可得達摩衣缽，加上二祖深諳老莊易學(xué)，將中華文化融匯貫通之后，在司空山開(kāi)宗立派，禪宗才真正開(kāi)始本地化，也真正開(kāi)始成為中華文化寶庫中一朵燦爛的思想奇葩?！?/br>
李海軍連聲道：“慚愧慚愧！還真不太了解?！?/br>
了塵繼續道：“還有安慶的天柱山，那里是三祖的道場(chǎng)，漢武帝早就將天柱山命名為南岳，只是后來(lái)，隋文帝又把湖南的衡山命名為南岳，現在五岳之中，才不見(jiàn)天柱山的名字?！?/br>
李海軍道：“哦，還有這事啊，我還真是無(wú)知了，這也怪了，山因人得名，天柱山我都沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)，按道理現在被人熟知的不應該是衡山啊，隋文帝跟漢武帝比，也沒(méi)有漢武帝名聲大啊?！?/br>
了塵笑著(zhù)搖頭道：“世事滄桑，風(fēng)流輪轉，難說(shuō)得很啊。天柱山當年正是因為風(fēng)頭過(guò)盛，又處于軍事要塞，太平天國等幾次大規模的戰役都發(fā)生在那里，也使得那里遭到了毀滅性的打擊，不過(guò)，現在氣象應該已經(jīng)恢復當初的寶相尊嚴，靈秀無(wú)匹了?！?/br>
李海軍還是很惋惜地說(shuō)：“安鐵，你家那里那么牛??？很少聽(tīng)你說(shuō)過(guò)啊?！?/br>
安鐵不好意思地道：“我比你更慚愧，小時(shí)候家里窮，除了念書(shū)，哪都去不了，也就只對縣城的鎮上熟悉，我對家鄉的了解，好像還遠不如對濱城了解多。好像，我對家鄉歷史人文的了解更多的只是從書(shū)本上得來(lái)，唉……其實(shí)，那里還有很多故事，真要講，三天三夜都講不完?！?/br>
說(shuō)到這里，安鐵心里暖烘拱的，一股熱流在身體里流動(dòng)著(zhù)，心里那種久遠的向往，不禁在心里像夢(mèng)一般飄舞起來(lái)，想起來(lái)，自己已經(jīng)很多年沒(méi)有回家了。

那夢(mèng)里夢(mèng)外的回家之路，似乎比世界上的任何一條路都要長(cháng)。

安鐵說(shuō)完傻笑著(zhù)坐在哪里，似乎陷入了回想之中。

了塵淡淡地嘆息道：“安先生說(shuō)得沒(méi)錯，那里真是一個(gè)說(shuō)三天三夜都說(shuō)不完的地方。不僅是宗教圣地，還是文化之鄉，明清兩朝，以安慶桐城文化為代表的文化思想統治了中國數百年啊，這個(gè)地方學(xué)養深厚，但一點(diǎn)也不固步自封，近代許多革命家也出在那里，典型的是，咱們中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )始人，也是第一任總書(shū)記，陳獨秀，也是安慶懷寧縣人，而且，就連當年國民黨，也是在北京的安慶會(huì )館成立的，安慶這個(gè)名字