得這么快，根本沒(méi)有認真考慮，肯定不是真心的，說(shuō)來(lái)騙你的?！?/br>
“張敏欣，我們雖然沒(méi)認真學(xué)過(guò)心理學(xué)，一些常識性的知識也應該知道。如果我直接問(wèn)他是不是喜歡我，或是我和他的夫人，他更愛(ài)誰(shuí)這種問(wèn)題。一來(lái)，他可能說(shuō)假話(huà)。二來(lái)，可能他不想說(shuō)假話(huà)，但因為潛意識中不愿面對，而說(shuō)了假話(huà)而不自知。但我只是以游戲的方式來(lái)做這種測試問(wèn)題，他也以游戲應之，自然沒(méi)必要防范我，潛意識里也不會(huì )有欺騙我的想法。而且，他的為人我很清楚，他既答應了說(shuō)真話(huà)，回答就一定不會(huì )有半點(diǎn)虛假?！?/br>
風(fēng)勁節神色平淡，心境也同樣平靜地道：“如果我和皇帝真的同時(shí)有難，他肯定選擇救皇帝，因為對一個(gè)封建時(shí)代，受忠君思想教育長(cháng)大的士大大來(lái)說(shuō)，忠誠是最高尚的情cao，而君主的利益，僅次于百姓和國家的福祉，在這樣的大原則之下，沒(méi)有任何人、事、物，可以超越于其上。在古代的士大夫、儒生眼中，忠君是最基本，也是最不可動(dòng)搖的道德之一，君主也許無(wú)能，也許失德，也許貪圖逸樂(lè )，也許拒納忠諫，但是，只要沒(méi)有過(guò)于殘暴，過(guò)于瘋狂，過(guò)于催殘國家和百姓，一般來(lái)說(shuō)，他們仍會(huì )選擇對君主盡忠，并在君王遇到危險時(shí)不惜一切相救。也因此，他才會(huì )認為，我的這個(gè)問(wèn)題很無(wú)聊，根本沒(méi)有提出的必要，他的回答也會(huì )這么理所當然，根本不需要去思考，去掙扎，去斗爭?！?/br>
“那他選擇救皇帝，和愛(ài)情無(wú)關(guān)。我們可以不討論?！?/br>
“他選擇救我，也與愛(ài)情無(wú)關(guān)，也同樣可以不討論?！憋L(fēng)勁節淡淡道。

“為什么？”張敏欣驚叫，“或者說(shuō)，你憑什么認定，他的選擇與愛(ài)情無(wú)關(guān)?！?/br>
風(fēng)勁節微笑著(zhù)漫步行在定遠關(guān)的長(cháng)街上，在腦海里悠然答道：“張敏欣你不要用后世的價(jià)值觀(guān)來(lái)看待這個(gè)時(shí)代的人。在很久以后的一個(gè)很長(cháng)的時(shí)代里，人們無(wú)比崇尚愛(ài)情，人們總要追求個(gè)性的張揚，在那個(gè)時(shí)代，舍小家，顧大家，舍一己之利，以整個(gè)生命來(lái)為國家為民族歇盡忠誠，有時(shí)候都會(huì )被認為是愚蠢且不可理解的。在那個(gè)時(shí)代里，愛(ài)人和母親同時(shí)掉進(jìn)河時(shí)，選救哪一個(gè)的問(wèn)題，不知被誰(shuí)第一個(gè)提出來(lái)，然后在無(wú)數的故事中，無(wú)數的現實(shí)里，被人無(wú)數次向愛(ài)人提問(wèn)。也只有在那個(gè)愛(ài)情至上的年代里，這個(gè)問(wèn)題，才真正有意義。換了在我們的時(shí)代，這個(gè)問(wèn)題說(shuō)出來(lái)只會(huì )惹來(lái)大家嘲笑，而換了古代，別說(shuō)回答，若是有個(gè)女人這樣去問(wèn)自己的丈夫，已經(jīng)足以被認定是不孝的刁頑之?huà)D了。你要記住，在這個(gè)時(shí)代，在世人正常的思想價(jià)值觀(guān)里，愛(ài)情，從來(lái)是不被放到最高位置的。特別是這些古代的正人君子們，無(wú)論是讀圣貨書(shū)的儒生，又或是所謂的俠客義士，他們往往有一種古怪的道德觀(guān)，個(gè)人的欲望情感，總被壓得極低極低，情不過(guò)是私情，而義，卻總是大義。為了朋友而犧牲妻兒，被認為是極偉大的行徑，而為了妻兒犧牲朋友，則是非常之卑鄙且要受批判的?！?/br>
張敏欣勁然大怒：“這是什么混帳王八蛋的想法，憑什么女人就是注定讓男人用來(lái)犧牲的?！?/br>
“用我們的眼光來(lái)看，這當然是不對的。但在這個(gè)時(shí)代，這卻是世人普遍接受的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。越是正人君子，在這方面對自己就越是要求的嚴格。的確是有