罪妙經(jīng)》。

    為亡者超度，讓亡魂安息，算是對“宿體”的尊重和簡(jiǎn)單交接儀式吧。

    能還陽(yáng)者都是陽(yáng)壽未盡，能夠從冥域逃出來(lái)的幸運兒。

    不是所有游魂、陰魂都能占據尸體還陽(yáng)，世上沒(méi)有那么便宜的好事。

    張可道念頌一遍《太上救苦經(jīng)》，又為自己加持了清心訣，隨后靈魂體如輕霧鉆入宿體。

    他繼續默頌經(jīng)文，能感受到靈魂正在融入宿體，接受各種紛亂記憶，宿體臉上扭曲的表情漸漸變得安詳，蜷縮的身體舒緩躺平。

    強忍著(zhù)靈魂落到實(shí)處后，疲憊如潮水侵襲的困倦，張可道不敢在關(guān)鍵時(shí)刻睡覺(jué)。

    后面能睡的日子長(cháng)著(zhù)呢，他必須克服惰性。

    他一遍又一遍念經(jīng)，盡量讓靈魂完美融合進(jìn)宿體。

    身為業(yè)余道士，他知道的還陽(yáng)知識遠較常人多，用經(jīng)文洗滌自身和宿體殘余氣息，是最通用、最基礎的還陽(yáng)融合方式，當然，再高級的他也不會(huì )。

    忙活到陽(yáng)光從茅屋小窗口斜照進(jìn)房間，滿(mǎn)屋通亮，張可道才大功告成翻了個(gè)身，蓋著(zhù)打了兩個(gè)補丁的薄布衾，沉沉睡去，他實(shí)在太疲倦。

    光影斑斕挪移，茅屋復暗。

    這一覺(jué)好睡，直到下午時(shí)分，后面牲口棚子傳出割鋸般的高亢難聽(tīng)持續驢叫，才把張可道給吵醒來(lái)。

    茅屋的隔音效果，比四面通透的牲口棚子強那么一點(diǎn)點(diǎn)。

    饑腸轆轆的張可道爬起身，打量著(zhù)手肘處打了補丁的粗布中衣，再看一眼床榻邊木凳子上疊放的灰布舊道袍，他基本上接受了宿體的記憶……還有各種知識技能。

    他把這歸功于念誦經(jīng)文，儀式做得完美得到的福報。

    讓他感覺(jué)驚奇的不是這個(gè)名叫“張聞風(fēng)”的道士身份，而是這個(gè)世上，有真實(shí)存在的修仙者、妖、魔、鬼、邪祟等神秘生物，也就能夠釋?xiě)阉郾牨牽吹揭粋€(gè)巨大手掌影子，憑空出現的怪事了。

    他闖入了一個(gè)傳說(shuō)中的修仙世界。

    更意外的是他發(fā)現自己融合的這具宿體，有修為、有道法和功法在身。

    “呵！”

    張可道搖頭笑了，他這算不算苦盡甘來(lái)、大難不死有后福呢？

    真死過(guò)一回，他苦中作樂(lè )如此想著(zhù)。

    簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單打掃得很干凈整潔的泥磚茅屋，臨窗處有張做工粗糙木桌，上面擺著(zhù)兩本手抄經(jīng)書(shū)，墻壁上懸掛著(zhù)一柄銀鞘佩劍，一張沒(méi)有涂漆原生態(tài)木門(mén)通往隔壁的小雜物房。

    依照宿體記憶，從房間舊木柜子里，找出一套清洗干凈疊放整齊的衣物布鞋，張可道從上到下、從里到外扒下?lián)Q了個(gè)遍，雖然也是洗得發(fā)白的灰布舊衣，穿著(zhù)心里不膈應。

    待會(huì )忙完，將換下來(lái)的衣物和布鞋燒掉，當是一個(gè)了結。

    待晚上再給亡魂做場(chǎng)法事，燒些紙錢(qián)紙元寶之類(lèi)，道觀(guān)里不差這些物品。

    將頭發(fā)挽起扎成道髻，用一根木簪子插住，把身上舊道袍收拾利落整齊，張可道拉開(kāi)門(mén)栓，跨過(guò)門(mén)檻走出茅屋，沒(méi)理會(huì )還在叫喚討食的驢子。

    沿著(zhù)青磚通道自院墻側門(mén)出去，走進(jìn)廚房揭開(kāi)水缸木板，用瓜瓢舀水到木盆里，仔細清洗雙手和面孔。

    他對這具身體還有陌生感，慢慢做些生活瑣事熟悉著(zhù)，就著(zhù)木架上的青色舊毛巾擦干手上的水漬。

    穿過(guò)曬麥場(chǎng)，順著(zhù)石板拾階而上，走到道觀(guān)正門(mén)。

    黑底飾金邊紋牌匾上，有三個(gè)自右往左陰刻排列金色大字：仙靈觀(guān)。

    題款處豎排古篆“玄木”兩個(gè)小字。