原靈境為上古真神大境，可通四海多境，除其之外皆稱(chēng)次境。

    次境雖多，但真正能有充足靈氣和機遇發(fā)展出生物的少之又少。

    自上古父神盤(pán)古斬混沌分天地后，結天地混沌之靈造十子，十子聚成十日當空，三日內聚形九子，第十子先天靈氣不足無(wú)法凝軀，后結為靈境之陽(yáng)。

    上古真神以歲久，記一千二百年為一紀，尋常物妖或小仙，一紀為幼兒，三紀為童子，五紀為少時(shí)，七紀為弱年，九紀為成冠。

    但上古父神之子皆三十紀左右而成，其九子玄拓以三十六紀為成，繼以上界戰神位。故成冠愈久，便被認為日后成就愈高。

    有一次境名次靈境，十萬(wàn)年前魔境舉族而攻入原靈境，欲占之而易主，神魔大戰之下，原靈境上界靈氣受魔息污染混沌不堪，許多未得道的小仙、道修輕則元神受損、重則入魔。

    三清上祖合力將上界大部轉移至次靈境，后苦戰三紀，折損眾多上古真神、斬殺眾多魔族后從次靈境遷回，并以元神祭，封閉原靈境、凈化受魔息污染的靈氣。

    仍有少數魔族藏匿于下界混虛界處，與下界居于混虛界的魂靈族達成交易尋求庇護?；焯摻缬泻用?，除陰沉黃泉木之外難以行舟，后為防上界趕盡殺絕遂沉舟與外相隔，至今已有十萬(wàn)年。

    神魔之戰雖已上界勝利告終，上古真神卻幾乎折損殆盡，父神之子損之其六，余有三人，后承上祖三清境。

    父神三子玄沢入主上清境禹馀宮，稱(chēng)神霄上清垣眾真君，父神七子玄翊入主太清境大赤宮，稱(chēng)神霄太清玄通真君，父神九子玄拓入主玉清境清微宮，稱(chēng)神霄玉清太微真君。

    原上下體制真神繁多，折損殆盡后部分也棄其權而易位入下界仙山、南北大澤休養生息。先天帝三子零隨即位，經(jīng)二十紀輾轉形成三清五部八司的格局【吏部、戶(hù)部、兵部、刑部、工部】。

    八司本隸屬兵部，后直轄于三清，為風(fēng)水光雷電火金木土八司，后又內置文書(shū)部，自成獨立于五部之外的“第六部”。

    錦秋城——

    人聲鼎沸，夜集上的小攤一戶(hù)連著(zhù)一戶(hù)，墊腳望去卻在人影綽綽中望不見(jiàn)頭。

    每個(gè)攤位前都有小販置與的、被施著(zhù)仙法飄浮著(zhù)的燈籠，兩側列著(zhù)一排排精雕瓊頂的商樓，偶見(jiàn)幾家有紅綢漂浮，在潺潺的夜色中隨著(zhù)晚風(fēng)輕曳。

    長(cháng)綢被樓角上的宮燈描摹的并不真切，時(shí)有流影從雕欄中穿梭，光影流轉間隨著(zhù)清淺的夜色醉人心脾，倒讓人有種置身天上人間的飄忽之感。

    這也的確實(shí)天上人間。

    錦秋城位于儷山之東，雖為下界仙山，亦在上界之內，與人界相接。

    原靈境內靈力充沛，自成一套修行體系，許多人族醉心于修道，期得道而升仙，但各人靈根卻不盡相同。

    有極大一部分人族甚至于練氣都無(wú)法，亦有一部分一生終于胎息而無(wú)法前進(jìn)，后上界閑散小仙與下界道修相觸，磨合間便在下界仙山與人界交界處形成夜集，逢夜而開(kāi)，熱鬧非凡。

    道修們可以用人界靈物與上界散仙置換丹藥、練氣石或是其他寶物等等，亦可以置換成上界的靈幣加以使用。但