染布梅三娘 第61節
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文/乃兮 梅子芝不敢用價(jià)值昂貴的這些特殊顏色。礦石和尸體與花草不一樣, 她扎染用的草木染漿早在醫術(shù)上有記載是什么功用,有什么弊端,也在多年染布人手中, 清楚讓人知道穿上后對人是否有影響。而礦石碾碎入畫(huà)也就算了, 從尸體上提出的顏色她是實(shí)在不樂(lè )意用。 萬(wàn)一有毒呢?且不吉利。 畫(huà)作必然是三者之間成品最為精細的,在用色上下了重手后, 刺繡和扎染要勝過(guò)它可不容易。作畫(huà)又要長(cháng)時(shí)間與這些物件接觸。她不能用命來(lái)賭。 刺繡的顏色也是如此。想要出眾罕見(jiàn),也會(huì )涉及到用色上。其次刺繡有技藝在其中。在細節上可比她染畫(huà)的細節要好控得多。 她僅僅憑借一個(gè)扎染,要如何在這其中脫穎而出? 梅子芝在紙上畫(huà)了好幾個(gè)稿子,用的腦子比之前給太后更多。太后的禮一想就知道, 最終當普通的一份生辰禮會(huì )放在庫房里。能討到一個(gè)名號已經(jīng)是意外之喜??汕锶昭绲亩Y不一樣。秋日宴的禮是會(huì )拿出來(lái)展示的。 如果說(shuō)太后給的是一時(shí)間的虛名。那如果在秋日宴上拿下第一, 所擁有的便指不定是名垂千史的實(shí)名。往后她的染布便能夠長(cháng)長(cháng)久久流傳下去,或許千百年后朝代更替,她的成品依舊在世上流傳。扎染的手藝依舊代代傳承。誰(shuí)會(huì )對這種事情不心動(dòng)呢? 至少梅子芝是心動(dòng)的。 心動(dòng)便要行動(dòng)。她按照以往拿到頭籌的那幾個(gè)畫(huà)作來(lái)思考。她去過(guò)的地方不算多。要說(shuō)刻畫(huà)山河的壯闊,她內心沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多少, 只遙望過(guò)蒼山,低頭見(jiàn)過(guò)洱河。她難以將蒼山代指天下諸多的山, 更不可能用洱河指代天下的河流。 要說(shuō)真正全天下都任何的河,得是黃河了。要是說(shuō)重要的山,得是泰山。 這里想要精妙, 她竟是一時(shí)沒(méi)有太多思路。見(jiàn)都沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò),哪里來(lái)的念頭點(diǎn)子? 至于另外其他的。比如說(shuō)刻畫(huà)京城。她到京城才寥寥幾月,對這里很多人說(shuō)話(huà)都還在慢慢習慣, 要說(shuō)故意去描繪京城, 實(shí)在像刻意的討好, 很容易不倫不類(lèi)。 至于什么邊疆之類(lèi)的。她周城是靠近邊疆, 來(lái)往貿易繁盛??墒聦?shí)上征戰一類(lèi)的事與她毫無(wú)關(guān)系。她見(jiàn)過(guò)將士, 沒(méi)見(jiàn)過(guò)打仗。她住在周城,沒(méi)遭受過(guò)敵襲。 要是去展現老百姓的生活。那人來(lái)人往車(chē)水馬龍,不論是作畫(huà)還是刺繡,細節上都能比她更精細。她自己作畫(huà)都可以刻畫(huà)出更好,用扎染的手藝反而糟蹋。 她腦中都能想出千萬(wàn)種法子,用作畫(huà)超越自己扎染想到那些染畫(huà)念頭。她自己都能勝過(guò)自己,別人勝過(guò)她不就是理所當然的事? 再去細說(shuō)其它的,還有什么呢?梅子芝拿了一支只浸染了水的干凈毛筆,在紙上胡亂畫(huà)著(zhù)。水流如染漿,輕易能夠將紙打濕,就此染上顯眼的…… 梅子芝微愣。 山河瑰麗,小船流水,她腦子里都可以想出千萬(wàn)個(gè)染法。要找一個(gè)扎染勝過(guò)其他任何一種的,便只剩下一出……那便是讓觀(guān)者自己動(dòng)手。 刺繡的成品不可能讓他人來(lái)動(dòng)手。作畫(huà)的成品不可能讓他人來(lái)增添最后點(diǎn)睛的一筆。唯有扎染,扎的手藝做好,染的手藝可以自己做,卻也是可以代工的。 就像若是用簡(jiǎn)單的幾個(gè)色去染,只要她扎好了交給別人。別人完全可以直接浸沒(méi)入染缸。拿出來(lái)剪掉繩子就成了形。 可秋日宴上脫漿和剪繩子,要怎么做才能以極快的形式完成,且不影響最終成染畫(huà)呢?要知道大部分染畫(huà)還要晾干。在剪繩子之后常常皺巴巴的,根本無(wú)法讓人第一眼看出成品。 梅子芝將手繼續往下劃拉著(zhù),眼睛微瞇,思緒隨著(zhù)紙上的水流思考著(zhù)。唯有一整塊布送過(guò)去,唯有在現場(chǎng)染最后一步,并在入清水后,想辦法吸掉布上大多數的水,最后以極簡(jiǎn)單的方法將繩子抽走。這樣才能展現出成品。 那么方法就是:讓一部分地方染