【末世】天生惡種（白翀宇番外）

    唉，以防萬(wàn)一寫(xiě)個(gè)預警。

    這篇是白翀宇的獨白，也不算正經(jīng)獨白，就比如他正在跟一個(gè)人溝通，他會(huì )說(shuō)些什么。

    他的觀(guān)點(diǎn)不代表作者觀(guān)點(diǎn)，看的時(shí)候也記得別被他繞進(jìn)去，雖然他的話(huà)是毫無(wú)邏輯的，但…以防萬(wàn)一，提醒一嘴。

    再次提醒白翀宇是反社會(huì )人格，不要跟他共情….或者假如真的跟他共情了，建議去約個(gè)心理醫生看看，積極接受治療….

    以上。

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    不，我不想討論太復雜的問(wèn)題。倫理…教條….我們先將它們扔到一邊。

    我們來(lái)討論一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：什么是對和錯？

    不，不要引用這位哲學(xué)家的名言、那位理學(xué)家的術(shù)語(yǔ)，那都是人為定義的理論，二次咀嚼后的思想產(chǎn)物。

    我只是問(wèn)，什么是對和錯？

    我們來(lái)想想看，救人和殺人，這是一對普遍意義上對和錯的行為。

    那么為什么救人就是對的，殺人就是錯的呢？

    為什么一個(gè)人救一千個(gè)人會(huì )被譽(yù)為英雄，而殺一千個(gè)人會(huì )被認為是惡魔？

    因為救一千個(gè)人，更符合絕大多數人的利益；而殺一千個(gè)人，只符合極小一部分人的利益。

    所以世界上現行的任何規則理論，幾乎都是為多數人服務(wù)的不是么？

    再比如，為什么多數國家的法律不允許親生兄弟姐妹之間通婚？

    事實(shí)上人類(lèi)最原始的婚姻制度，就屬于沒(méi)有后世習俗所規定的血緣等限制的亂婚，白令海峽沿岸的加惟基人、智利的庫庫人、加勒比人、匈奴等族群，在歷史上都曾經(jīng)實(shí)行過(guò)亂婚和群婚，不僅兄弟姐妹可以互為夫婦，而且父母和子女之間也可以發(fā)生性////關(guān)系。

    而隨著(zhù)封建制的逐漸成型，統治者發(fā)現近親結婚容易產(chǎn)生畸形兒——在生產(chǎn)力低下的年代，這是對群體極其不利的，因為這不能產(chǎn)生足夠的優(yōu)秀勞動(dòng)力。假如一個(gè)部落或者一個(gè)城邦里全是畸形兒，抵御外敵的能力也就大大下降，這也不利于統治。

    因此，近親結婚逐漸被打入禁例，這就是同一件事情性質(zhì)由“對”到“錯”的轉變。

    不，不要拿黑格爾或者克里希那穆提的理論來(lái)傳教，也不要拿東方哲人的思想來(lái)反芻，我說(shuō)過(guò)那都是由馴化過(guò)的大腦產(chǎn)生的多數人擁護的產(chǎn)物。

    繼續說(shuō)我的事情。

    再舉個(gè)例子，按照現行的人類(lèi)道德，一生對一個(gè)人專(zhuān)情是十分正確的事情，而濫情則備受指責，插足兩人感情同理。背叛和插足婚姻更是為人不恥。

    要我說(shuō)，如果嚴格的專(zhuān)偶制是愛(ài)情道德的最高峰，那絳蟲(chóng)應該被供起來(lái)，或者作為民政局的吉祥物。因為絳蟲(chóng)在其50-200個(gè)關(guān)節或體節的每一節中都有完備的雌雄性器官，并且終生都在每個(gè)體節中自行交///合。

    看到了么，某種意義上絳蟲(chóng)才是最正確的愛(ài)情，按照你們所奉行的正確道德的話(huà)。

    當然，我說(shuō)這些絕不是對愛(ài)情道德觀(guān)有什么意見(jiàn)，那與我無(wú)關(guān)。

    我想說(shuō)的是，沒(méi)有對和錯，沒(méi)有。

    只有“符合多數人利益”或者“不符合多數人利益”兩種說(shuō)法，符合多數人利益的行為或者思想，即是正常的，符合道德的，合理的，甚至高尚的；不符合多數