![]()
一直有所耳聞《語(yǔ)意錯誤》這部韓國小說(shuō)十分火爆,有漫畫(huà)真人劇等各種衍生,因此買(mǎi)了臺灣官方中文實(shí)體書(shū)??赐旰蟠蟾拍芾斫鉃槭裁催@部作品這么火了,可惜不是我的菜,淺淺寫(xiě)一篇讀后感吧,大概率是吐槽向……我不是中文系的,平時(shí)寫(xiě)東西也十分業(yè)余,要是有什么文學(xué)術(shù)語(yǔ)使用不當,望請不吝賜教! 《語(yǔ)意錯誤》正文部分婚姻觀(guān) (此處有圖1圖2,圖文版請見(jiàn)愛(ài)發(fā)電@影壹) 想雨覺(jué)得愛(ài)情是政府為了維持婚姻制度而鼓吹的謊言,他不相信媒體所描述的愛(ài)情,覺(jué)得他們混淆了愛(ài)情與性欲,這點(diǎn)很有意思。作者J.Soori意在塑造一個(gè)沒(méi)人情味的微機呆子形象,但是想雨這個(gè)心理認知蠻有意思的。 根據馬克思的說(shuō)法,婚姻的意志并不限于夫妻個(gè)人。而如今的婚姻制度,更多的是對社會(huì )財產(chǎn)的保護。從這個(gè)角度講,宣揚異性戀的媒體與鼓吹家庭暴力不存在的自媒體等,確實(shí)是在社會(huì )層面上,為了聯(lián)合維穩,欺騙受教育程度不高的民眾,進(jìn)入家庭的陷阱。 當前一夫一妻制的家庭模式,確實(shí)有利于穩定。李銀河老師說(shuō)過(guò)一個(gè)觀(guān)點(diǎn):人類(lèi)預期壽命延長(cháng),在預期七八十歲的時(shí)候,讓六七十年只有一個(gè)伴侶,有點(diǎn)不符合現代的人性。當進(jìn)入社會(huì )主義時(shí)代的時(shí)候,社會(huì )的進(jìn)步會(huì )進(jìn)一步削減政府職能與權力,政府會(huì )慢慢減少,甚至逐漸消失,當前的婚姻制度自然也會(huì )隨之瓦解。不進(jìn)入婚姻的人數北歐已經(jīng)領(lǐng)跑,數年前匈牙利結婚率就抵達12%,其余88%是獨居、同居、類(lèi)似周末情侶的分居。 回到當下,需要家庭的他們包裝婚姻這個(gè)墳墓的手段,名為“愛(ài)情”。愛(ài)情,不保護婚姻。 愛(ài)情是一個(gè)在當代極度貶值的詞語(yǔ)?!八土宋乙欢涿倒?,他是愛(ài)我的”、“今天她對我笑得特別開(kāi)心,她是不是愛(ài)我,我要不要和她結婚”、“他堅持給我發(fā)晚安一百天,我愛(ài)死他了,我愛(ài)得愿意給他生孩子”……在主流的異性戀文化作品中,任何一種感情,都有發(fā)展成愛(ài)情的可能。但是友情并不等于愛(ài)情,好感不同于愛(ài)戀,一時(shí)的同情憐憫不意味著(zhù)婚姻的前奏。 拿有性戀舉例,成為戀人至少要有身心兩個(gè)維度的考量——兩人之間是否有性吸引力,兩人之間是否有浪漫吸引。而現在三次元中所謂的戀愛(ài)呢,把對外貌的喜歡看作是身體上有感覺(jué),把瞬間的感動(dòng)當成是浪漫心悸。人生連三分之一都沒(méi)到,就覺(jué)得自己老了;家里一催婚,就稀里糊涂扯證了洞房了,脫光了對接了,發(fā)現自己其實(shí)不是很能接受,感受不到快樂(lè ),但是婚都結了,還能離咋的?別人結婚也不是照樣湊活過(guò)日子?忍一忍,一輩子就過(guò)去了。 一旦上了枷鎖,弱勢方往往慣于給自己開(kāi)脫,試圖美化自己的境況。據研究,歐洲跟美國,女性性高潮障礙發(fā)生率是16%~28%,亞洲地區占30%~46%。半數女性沒(méi)有體會(huì )過(guò)真正的性沖動(dòng)與完整的性生活,就套上了圍裙,成為了一輩子的主婦與保姆。當局者迷,不知道自己理應在婚姻中享受性生活,不知道自己其實(shí)還能有別的選擇,不知道自己其實(shí)背負的是別人的執念。 想雨覺(jué)得愛(ài)情是不理智的人混淆性欲的錯覺(jué),然而三次元比小說(shuō)更殘酷,愛(ài)情是隱藏“性欲議題”的集體性被迫頭腦發(fā)熱。 前期的宰英 (此處有圖3,圖文版請見(jiàn)愛(ài)發(fā)電@影壹) 正如宰英自己所言,他其實(shí)是十分惡劣的人,只不過(guò)在與想雨交往后,他愿意為了愛(ài)人改變。前期的宰英就如上圖,這幾段還蠻能體現宰英的惡劣與糾結的,話(huà)糙理不糙。 “長(cháng)著(zhù)rou的學(xué)長(cháng)總是死纏爛打糾纏著(zhù)我要一起看電影,所以我打算休學(xué)了”,盡管在宰英心里同性看電影不算什么,但是結合他之前對想雨生活的嚴重干擾,可以算是校園霸凌了。因此這段話(huà),宰英完全