名單上赫赫有名的“馬可將軍”便打道回府，成了阿塞提斯臨時(shí)的代理人。

    有了馬可將軍在人前充當吉祥物，羅馬那邊的瑣事便可以暫時(shí)放著(zhù)不管，一個(gè)月左右是沒(méi)有問(wèn)題的。

    “已經(jīng)二十天了?！甭?tīng)到這里，我遲疑著(zhù)開(kāi)口。

    “準確來(lái)講，是七日?！卑⑷崴拐f(shuō)，“再有七日，無(wú)論他人愿不愿意，我也得帶你回去?！?/br>
    他拍了拍我的肩膀，作安撫之意。

    找我花了一個(gè)多月，我獲救也有二十天。這加起來(lái)就快兩個(gè)月。竟然已經(jīng)是拖也不能再拖的時(shí)候了，可阿塞提斯隱瞞的很好，我絲毫沒(méi)有看出他的著(zhù)急來(lái)。

    “那你說(shuō)要等著(zhù)商量的事究竟是什么？”我問(wèn)，“難道還與我有關(guān)？”

    “有關(guān)?！卑⑷崴拐f(shuō)，“你先聽(tīng)我講完?！?/br>
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    最近更新頻率下降的多

    原因是最近有點(diǎn)開(kāi)悟

    還有一些關(guān)于雌競的感想

    很多人反對雌競，是反對友軍內部爭執，認為應該槍口一致對外，但這樣將女性完全歸為一個(gè)群體過(guò)于籠統了。

    女性群體不像任何弱勢群體，譬如美國的黑人、亞裔等是可以被完全聚集在一起與其他群體互不干涉的生活的。同時(shí)女性也不是一個(gè)因為數量少而變成弱勢群體的弱勢群體。女性也無(wú)法籠統按照階層劃分。她們廣泛的分布于各個(gè)地區、階層。

    在古代權力是世襲制的，依靠血親繁衍，因此，特殊環(huán)境下的雌競本質(zhì)上就是一種政權斗爭。

    因為男女之間才能生孩子，舊時(shí)代兩個(gè)家族的結合實(shí)際上是依靠這個(gè)孩子來(lái)實(shí)現的，作為代表的男人和女人背后本質(zhì)上都是男人在斗，是生存的斗爭，是被借來(lái)表現雄競的象征物。

    有些人喊女權喊久了真的陷入極端魔怔了。

    我又想起之前很早一個(gè)評論，說(shuō)一個(gè)女npc被割舌頭嫌我太殘忍覺(jué)得我雌競那個(gè)

    其實(shí)本質(zhì)上是男人在對另一個(gè)男人報復，或者彰顯自己的權威，女主和女npc只是他們表演的道具。

    女人在農業(yè)文明會(huì )被當成掛件和附庸，這是時(shí)代本身的悲劇。無(wú)論是奴隸制封建制還是集權制。但相對的，女性影響政治的方式必然是通過(guò)父、丈、子來(lái)實(shí)現的。

    這樣的現實(shí)即使進(jìn)入了工業(yè)文明也沒(méi)有完全結束，有錢(qián)人情婦小三私生子一大堆，背后的女性都是依靠這樣的方式來(lái)獲得權力或者財富。只不過(guò)，工業(yè)文明也給了女人另外可以獲得權利和財富的路，而不像過(guò)去，幾乎沒(méi)有其他選擇可言。

    目前全球二百多個(gè)國家，完成工業(yè)革命的只有23個(gè)，這個(gè)世界舊的慣性還是很大，有些問(wèn)題即便進(jìn)入了工業(yè)文明也是沒(méi)有根本改變的。比如人性，比如zigong的位置和繁衍的方式。

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    之所以大發(fā)感慨，是因為看了一些所謂的女強文，卻覺(jué)得故事本身是選擇了已經(jīng)有的一些典型的優(yōu)秀男性英雄形象，然后把他換成她，建功立業(yè)

    建功立業(yè)本身就是特別男性化或者說(shuō)父權制的敘事，所以這真的女強了？

    看著(zhù)確實(shí)挺爽，卻始終有些別扭?；蛟S是因為，一味地放棄對廣大女性處境的關(guān)懷，是和女權沒(méi)有關(guān)系的。

    所以一開(kāi)始寫(xiě)這篇文，我就不打算寫(xiě)什么“女強文”。

    至于后宮爭斗，那太苦了我寫(xiě)不出。

    于是這篇文就這么奇奇怪怪的……由于女主被我設定成了吃瓜群眾視角，實(shí)際上十分缺乏行為動(dòng)機，以至于這么長(cháng)了，很多故事的起因都是外部要素推著(zhù)她走，不然女主沒(méi)理想沒(méi)目標完全可以就地躺平。