調停者11 第二十天
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名單上赫赫有名的“馬可將軍”便打道回府,成了阿塞提斯臨時(shí)的代理人。 有了馬可將軍在人前充當吉祥物,羅馬那邊的瑣事便可以暫時(shí)放著(zhù)不管,一個(gè)月左右是沒(méi)有問(wèn)題的。 “已經(jīng)二十天了?!甭?tīng)到這里,我遲疑著(zhù)開(kāi)口。 “準確來(lái)講,是七日?!卑⑷崴拐f(shuō),“再有七日,無(wú)論他人愿不愿意,我也得帶你回去?!?/br> 他拍了拍我的肩膀,作安撫之意。 找我花了一個(gè)多月,我獲救也有二十天。這加起來(lái)就快兩個(gè)月。竟然已經(jīng)是拖也不能再拖的時(shí)候了,可阿塞提斯隱瞞的很好,我絲毫沒(méi)有看出他的著(zhù)急來(lái)。 “那你說(shuō)要等著(zhù)商量的事究竟是什么?”我問(wèn),“難道還與我有關(guān)?” “有關(guān)?!卑⑷崴拐f(shuō),“你先聽(tīng)我講完?!?/br> ———— 最近更新頻率下降的多 原因是最近有點(diǎn)開(kāi)悟 還有一些關(guān)于雌競的感想 很多人反對雌競,是反對友軍內部爭執,認為應該槍口一致對外,但這樣將女性完全歸為一個(gè)群體過(guò)于籠統了。 女性群體不像任何弱勢群體,譬如美國的黑人、亞裔等是可以被完全聚集在一起與其他群體互不干涉的生活的。同時(shí)女性也不是一個(gè)因為數量少而變成弱勢群體的弱勢群體。女性也無(wú)法籠統按照階層劃分。她們廣泛的分布于各個(gè)地區、階層。 在古代權力是世襲制的,依靠血親繁衍,因此,特殊環(huán)境下的雌競本質(zhì)上就是一種政權斗爭。 因為男女之間才能生孩子,舊時(shí)代兩個(gè)家族的結合實(shí)際上是依靠這個(gè)孩子來(lái)實(shí)現的,作為代表的男人和女人背后本質(zhì)上都是男人在斗,是生存的斗爭,是被借來(lái)表現雄競的象征物。 有些人喊女權喊久了真的陷入極端魔怔了。 我又想起之前很早一個(gè)評論,說(shuō)一個(gè)女npc被割舌頭嫌我太殘忍覺(jué)得我雌競那個(gè) 其實(shí)本質(zhì)上是男人在對另一個(gè)男人報復,或者彰顯自己的權威,女主和女npc只是他們表演的道具。 女人在農業(yè)文明會(huì )被當成掛件和附庸,這是時(shí)代本身的悲劇。無(wú)論是奴隸制封建制還是集權制。但相對的,女性影響政治的方式必然是通過(guò)父、丈、子來(lái)實(shí)現的。 這樣的現實(shí)即使進(jìn)入了工業(yè)文明也沒(méi)有完全結束,有錢(qián)人情婦小三私生子一大堆,背后的女性都是依靠這樣的方式來(lái)獲得權力或者財富。只不過(guò),工業(yè)文明也給了女人另外可以獲得權利和財富的路,而不像過(guò)去,幾乎沒(méi)有其他選擇可言。 目前全球二百多個(gè)國家,完成工業(yè)革命的只有23個(gè),這個(gè)世界舊的慣性還是很大,有些問(wèn)題即便進(jìn)入了工業(yè)文明也是沒(méi)有根本改變的。比如人性,比如zigong的位置和繁衍的方式。 ↑ 之所以大發(fā)感慨,是因為看了一些所謂的女強文,卻覺(jué)得故事本身是選擇了已經(jīng)有的一些典型的優(yōu)秀男性英雄形象,然后把他換成她,建功立業(yè) 建功立業(yè)本身就是特別男性化或者說(shuō)父權制的敘事,所以這真的女強了? 看著(zhù)確實(shí)挺爽,卻始終有些別扭?;蛟S是因為,一味地放棄對廣大女性處境的關(guān)懷,是和女權沒(méi)有關(guān)系的。 所以一開(kāi)始寫(xiě)這篇文,我就不打算寫(xiě)什么“女強文”。 至于后宮爭斗,那太苦了我寫(xiě)不出。 于是這篇文就這么奇奇怪怪的……由于女主被我設定成了吃瓜群眾視角,實(shí)際上十分缺乏行為動(dòng)機,以至于這么長(cháng)了,很多故事的起因都是外部要素推著(zhù)她走,不然女主沒(méi)理想沒(méi)目標完全可以就地躺平。