明穿之我爹是朱標 第266節
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泰定帝對此提出了自己的要求,忠、孝、仁、義、禮、智、信,對人的要求,圣人早就已經(jīng)給出了標準。教材選取,理當弘揚古往今來(lái)的美德,更得讓后世發(fā)揚光大,傳承下去,那,才是教材存在的意義。 這一點(diǎn)當然所有人都是同意的。 可是這教材集天下人才以修之,初版出來(lái)其實(shí)泰定帝看了挺滿(mǎn)意的。 年關(guān)在即,北平安寧,北元不再進(jìn)犯,兩國再開(kāi)互市的情況下,泰定帝念著(zhù)朱至一去北平又是幾個(gè)月,就想把人弄回來(lái)看看。 是以,朱至領(lǐng)著(zhù)朱允炆和湯顯回了應天,教材嘛,泰定帝正看著(zhù),聽(tīng)說(shuō)朱至回了,剛進(jìn)宮門(mén),立刻讓人把朱至叫進(jìn)來(lái)。 “駙馬和二皇子也一道來(lái)了?”泰定帝問(wèn)上一句,也是覺(jué)得正常都應該一塊進(jìn)宮的吧。 “是的?!卑俅ㄇ频锰┒ǖ勐?tīng)到朱至的名字,便滿(mǎn)臉的笑容,心里也是高興,想到湯顯和朱允炆也一道回來(lái)了,嗯,是件值得高興的事。 朱至就在大家伙都挺高興的時(shí)候,和湯顯朱允炆走了進(jìn)來(lái)。 正跟泰定帝送上教材,而且等著(zhù)泰定帝夸獎的臣子們,對于朱至的回歸,其實(shí)考慮的是他們是不是該識趣的先走一步? 然而泰定帝卻在這時(shí)候開(kāi)口道:“要說(shuō)這教材,之前至兒也給允炆和允熥他們忙活過(guò),正好讓她看看,聽(tīng)聽(tīng)她的想法?!?/br> 只是,朝臣面對泰定帝這副要聽(tīng)朱至意見(jiàn)的態(tài)度,其實(shí)是不滿(mǎn)的。在他們看來(lái)朱至如此年輕,又是女流之輩,怎知天下學(xué)子該學(xué)什么東西。然而泰定帝不像是那么隨口一說(shuō)的樣子,又想不過(guò)是讓朱至看看罷了,看一看,出不了什么事,那就看吧。 “爹?!敝熘令I(lǐng)人進(jìn)門(mén),自然是要見(jiàn)禮,一個(gè)個(gè)臣子們不管心里想什么,也得客氣的行禮,“公主,駙馬,二皇子?!?/br> 泰定帝看著(zhù)兒女一臉的精神,心情自然是極好的,招手讓朱至上前來(lái),“來(lái)的早不如來(lái)的巧,你剛回來(lái),這教材也正好修好了,你看看?!?/br> 二話(huà)不說(shuō)的將教材塞到朱至的手里,且讓朱至看看發(fā)表意見(jiàn)。 朱至話(huà)沒(méi)來(lái)得及跟親爹說(shuō)兩句,結果親爹卻給她委以重任,行吧,那就看看。 饒是朱雄英這個(gè)當哥的也在一旁等著(zhù),也是想聽(tīng)聽(tīng)朱至的意見(jiàn)。 朱至粗略一番,畢竟這里頭的書(shū)朱至都看過(guò)了,只是看個(gè)目錄,知曉里面收集的內容,朱至也就能點(diǎn)評了。但是,朱至迎面即問(wèn):“這里面怎么沒(méi)有將士征戰沙場(chǎng),浴血奮戰,不畏生死的文章?” 第149章 文武 ◎一視◎ 被朱至迎面一問(wèn), 不管是泰定帝還是朱雄英都一愣。 底下的臣子中有人接話(huà)道:“公主,畢竟是為教善于人, 怎么能將戰場(chǎng)上的兇殘血腥寫(xiě)進(jìn)來(lái), 這不是要嚇壞人嗎?” “二桃殺三士的計謀不兇殘血腥?漢高祖斬白馬盟誓不血腥?”然而朱至何許人也,嫌棄戰場(chǎng)兇殘血腥,難道那殺人不見(jiàn)血的計謀就不兇殘血腥? 笑話(huà)!文臣比起武將, 不過(guò)是一個(gè)殺人不見(jiàn)血, 一個(gè)殺了人明明白白的露在人前。怎么就一種被歌頌,另一種卻迫切抹殺? “這份教材既然是讓天下人讀的, 卻不能一味只讓人覺(jué)得,大明只有文臣而沒(méi)有武將。除非你們覺(jué)得身為文人也能鎮守邊境, 可以身先士卒。就算如此,你們難道只想讓人記錄你們如何與人在官場(chǎng)搏殺,而不想讓人知道,你如何率領(lǐng)兵馬鎮守于邊境,守衛大明安寧?”朱至只讓人想清楚, 果真他們若是處在武將的位置, 他們自己做下的一切他們愿意被人抹去了一半? “重文輕武的下場(chǎng), 我以為你們看著(zhù)宋朝應該汲取教訓,現在看來(lái)卻不然?!敝熘聊敲匆粏?wèn), 性質(zhì)就更不一樣。泰定帝也好, 朱雄英也罷,都反應過(guò)來(lái), 在不知不覺(jué)中, 他們遺漏了什么。 “文臣武將, 本不分左右, 不過(guò)是各司其職罷了。武將們縱然讀的書(shū)不多, 可他們都是從底層的將士中,靠軍功一步步升遷至于將軍,會(huì )打仗是事實(shí)。以己之所長(cháng)而比人之所短,究竟是誰(shuí)不能容于人?正所謂看人之短,則天下無(wú)一可交之人;看人之長(cháng),世間一