第二十四章 先秦竹簡(jiǎn)的正確開(kāi)啟方式
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當他存想、內養自身時(shí),他發(fā)現一切都不同了,他像是被拉入一個(gè)特殊的空間中,靜寂無(wú)聲。 這一切是如此的突兀! 王煊沒(méi)有恐懼,沒(méi)有驚慌,反倒冷靜的讓他自己都有那么一絲意外,他像是一個(gè)超脫在世外的人,審視著(zhù)這一切。 很長(cháng)時(shí)間過(guò)去,這里依舊沒(méi)有聲息,絕對的安靜,而他的思緒卻異常的活躍與敏銳,記憶力更是驚人。 剎那的回思,整本金身術(shù)全部烙印在腦海中,甚至他可以倒背如流,因為他仿佛能翻閱這冊秘本,從后向前看。 接著(zhù),他又嘗試了下,先秦竹簡(jiǎn)譯文也是如此,他可以倒背如流,甚至想到某個(gè)段落,都能正、反誦出。 這哪里還是超感狀態(tài),在他看來(lái),簡(jiǎn)直是超神狀態(tài)。 這是什么領(lǐng)域,他怎么會(huì )這樣? 最為關(guān)鍵的是,這里像是一片隔絕的空間,沒(méi)有絲毫聲響,如同失去星斗的荒蕪宇宙,冷寂無(wú)比。 自己不明狀況,他從經(jīng)文中來(lái)找,連倒背都可以,更遑論是再次的仔細研讀。 不久后,他在先秦方士的傳承中找到一段經(jīng)文,超神狀態(tài)的直覺(jué)告訴他,答案就在這個(gè)段落中。 關(guān)于這一段,在竹簡(jiǎn)譯文中較為靠后,原本不是王煊所能接觸的,需要他的境界更高一截才適合去領(lǐng)悟。 但是現在,他的自身的情況卻與這段相符。 在這段經(jīng)文中,提到了虛,談到了靜,又說(shuō)到空明時(shí)光,相當的艱澀,斷續間,讓人難以理解。 關(guān)于這個(gè)段落,林教授也不理解,他不得已附上先秦時(shí)期的古老原文。 如果是在平日,王煊難以琢磨出它的真義,但現在的超神狀態(tài)令他大腦格外的清醒與敏銳,竟漸漸明悟出一些東西。 很快,后世的一些法,以及對修行的解釋等,浮現在他的腦海中。 冥想、黃庭內景、致虛極、守靜篤……一些后世的法,以及字詞等跳躍出來(lái),幫他漸漸理清這段先秦經(jīng)文的真義。 在冥想領(lǐng)域,有一種成就堪稱(chēng)極致,所謂的宗師都難以觸及,追求一生都難有所獲。 極致冥想,有時(shí)候又被稱(chēng)為最高冥想,那就是一個(gè)人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域后,可以在自己的虛寂世界中呆上幾年,甚至很多年。 而在外界,可能僅僅過(guò)去幾分鐘。 現在,如果用冥想來(lái)解釋的話(huà),王煊就處在極致冥想狀態(tài)中。 而如果用《黃庭經(jīng)》來(lái)解釋?zhuān)蔷褪?,他現在進(jìn)入特殊的黃庭內景地。 在《道德經(jīng)》中也有提及:致虛極,守靜篤。 顯然,這是隱語(yǔ),描述了走舊術(shù)路的一種特殊狀態(tài)——虛靜,也道出了內景地的狀況。 無(wú)論是從冥想,還是從黃庭道家來(lái)解釋?zhuān)纪伙@了這種狀態(tài)的神秘,外人難以理解。 王煊回過(guò)頭來(lái)再看,被視為冥想中的最高層次,以及黃庭內景地的描述,其實(shí)都只是……先秦方士根法的某種狀態(tài)。 哪怕處在超神狀態(tài)中,王煊還是一陣出神,相當的吃驚,最高冥想,黃庭內景地,都只是先秦竹簡(jiǎn)的正確演練方法?! 他很震撼,如果理解沒(méi)有錯誤的話(huà),他現在時(shí)間很充裕? 以冥想來(lái)理解,那么他在這片特殊的虛寂之地,可以呆上幾年時(shí)間。 而如果以道家的理論來(lái)理解,他進(jìn)入內景地,正處在空明時(shí)光中,可以長(cháng)久停駐。 王煊沒(méi)有亢奮,也未過(guò)于激動(dòng),而是保持著(zhù)一種超然的冷靜狀態(tài),他決定試一試。 然后,他開(kāi)始在這里演練金身術(shù)!