當他存想、內養自身時(shí)，他發(fā)現一切都不同了，他像是被拉入一個(gè)特殊的空間中，靜寂無(wú)聲。

    這一切是如此的突兀！

    王煊沒(méi)有恐懼，沒(méi)有驚慌，反倒冷靜的讓他自己都有那么一絲意外，他像是一個(gè)超脫在世外的人，審視著(zhù)這一切。

    很長(cháng)時(shí)間過(guò)去，這里依舊沒(méi)有聲息，絕對的安靜，而他的思緒卻異常的活躍與敏銳，記憶力更是驚人。

    剎那的回思，整本金身術(shù)全部烙印在腦海中，甚至他可以倒背如流，因為他仿佛能翻閱這冊秘本，從后向前看。

    接著(zhù)，他又嘗試了下，先秦竹簡(jiǎn)譯文也是如此，他可以倒背如流，甚至想到某個(gè)段落，都能正、反誦出。

    這哪里還是超感狀態(tài)，在他看來(lái)，簡(jiǎn)直是超神狀態(tài)。

    這是什么領(lǐng)域，他怎么會(huì )這樣？

    最為關(guān)鍵的是，這里像是一片隔絕的空間，沒(méi)有絲毫聲響，如同失去星斗的荒蕪宇宙，冷寂無(wú)比。

    自己不明狀況，他從經(jīng)文中來(lái)找，連倒背都可以，更遑論是再次的仔細研讀。

    不久后，他在先秦方士的傳承中找到一段經(jīng)文，超神狀態(tài)的直覺(jué)告訴他，答案就在這個(gè)段落中。

    關(guān)于這一段，在竹簡(jiǎn)譯文中較為靠后，原本不是王煊所能接觸的，需要他的境界更高一截才適合去領(lǐng)悟。

    但是現在，他的自身的情況卻與這段相符。

    在這段經(jīng)文中，提到了虛，談到了靜，又說(shuō)到空明時(shí)光，相當的艱澀，斷續間，讓人難以理解。

    關(guān)于這個(gè)段落，林教授也不理解，他不得已附上先秦時(shí)期的古老原文。

    如果是在平日，王煊難以琢磨出它的真義，但現在的超神狀態(tài)令他大腦格外的清醒與敏銳，竟漸漸明悟出一些東西。

    很快，后世的一些法，以及對修行的解釋等，浮現在他的腦海中。

    冥想、黃庭內景、致虛極、守靜篤……一些后世的法，以及字詞等跳躍出來(lái)，幫他漸漸理清這段先秦經(jīng)文的真義。

    在冥想領(lǐng)域，有一種成就堪稱(chēng)極致，所謂的宗師都難以觸及，追求一生都難有所獲。

    極致冥想，有時(shí)候又被稱(chēng)為最高冥想，那就是一個(gè)人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域后，可以在自己的虛寂世界中呆上幾年，甚至很多年。

    而在外界，可能僅僅過(guò)去幾分鐘。

    現在，如果用冥想來(lái)解釋的話(huà)，王煊就處在極致冥想狀態(tài)中。

    而如果用《黃庭經(jīng)》來(lái)解釋?zhuān)蔷褪?，他現在進(jìn)入特殊的黃庭內景地。

    在《道德經(jīng)》中也有提及：致虛極，守靜篤。

    顯然，這是隱語(yǔ)，描述了走舊術(shù)路的一種特殊狀態(tài)——虛靜，也道出了內景地的狀況。

    無(wú)論是從冥想，還是從黃庭道家來(lái)解釋?zhuān)纪伙@了這種狀態(tài)的神秘，外人難以理解。

    王煊回過(guò)頭來(lái)再看，被視為冥想中的最高層次，以及黃庭內景地的描述，其實(shí)都只是……先秦方士根法的某種狀態(tài)。

    哪怕處在超神狀態(tài)中，王煊還是一陣出神，相當的吃驚，最高冥想，黃庭內景地，都只是先秦竹簡(jiǎn)的正確演練方法？！

    他很震撼，如果理解沒(méi)有錯誤的話(huà)，他現在時(shí)間很充裕？

    以冥想來(lái)理解，那么他在這片特殊的虛寂之地，可以呆上幾年時(shí)間。

    而如果以道家的理論來(lái)理解，他進(jìn)入內景地，正處在空明時(shí)光中，可以長(cháng)久停駐。

    王煊沒(méi)有亢奮，也未過(guò)于激動(dòng)，而是保持著(zhù)一種超然的冷靜狀態(tài)，他決定試一試。

    然后，他開(kāi)始在這里演練金身術(shù)！