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    甚至，王煊嚴重懷疑，近代以來(lái)，研究舊術(shù)的人根本就不知道內景地這個(gè)神秘的領(lǐng)域。

    即使部分古宗門(mén)還有這種說(shuō)法，但多半也只是當成傳說(shuō)，后人不見(jiàn)得相信人的精神能夠抵達一個(gè)十分特殊的地方。

    王煊并不急，既然他進(jìn)去過(guò)一次，那么以后應該還會(huì )有機會(huì )。

    而且他大體猜測出，怎樣才能進(jìn)入到那片神秘之地，畢竟，他親身經(jīng)歷過(guò)，了解每一個(gè)細節。

    “需要超感狀態(tài)，然后運轉先秦方士的根法，這樣才能成功?！?/br>
    怎么才能出現超感狀態(tài)？

    他思索，是在外界極致危險的刺激下，自身出現劇烈的應激發(fā)應，并與舊術(shù)共振，從而意外激發(fā)出超感狀態(tài)嗎？

    “不急，可以慢慢來(lái)，用各種手段刺激，再現那種超感狀態(tài)?！?/br>
    甚至，王煊有種念頭，去參與各種探險活動(dòng)，這樣的話(huà)觸發(fā)應激反應、激活超感狀態(tài)的的可能性會(huì )大幅提升。

    王煊起身，收拾那脫下的皮，這種景象實(shí)在是有些詭異，幾分鐘的時(shí)間他的身體究竟爆發(fā)了怎樣的一股力量，才會(huì )有這種劇烈的變化與后果？

    可惜，他當時(shí)的精神在內景地，對外只有模糊的感應，沒(méi)有清晰的捕捉到那種短暫而又驚人的蛻變。

    不過(guò)，他可以理解，世界上所有生物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在進(jìn)化中，從古至今從未變過(guò)，跟不上的物種，最終只能被淘汰。

    只不過(guò)這種適應自然、自我提升的過(guò)程很緩慢，需要一代又一代的延續進(jìn)行。

    但也有極個(gè)別的歷史時(shí)期，某些物種會(huì )飛快進(jìn)化，猛烈的提升。

    比如人類(lèi)，與其他生物分道揚鑣時(shí)，曾有一段不可思議的爆發(fā)期，在最短的時(shí)間內高速進(jìn)化，從而實(shí)現生命層次質(zhì)的躍遷

    許多人猜測，人類(lèi)因為某種莫名的變故，導致突然而又劇烈的進(jìn)化，這才有了后面的璀璨。

    在王煊看來(lái)，走舊術(shù)路的人其實(shí)也是在經(jīng)歷種種“變故”，有時(shí)可以極大的縮短原有的蛻變進(jìn)程。

    比如先秦時(shí)代的方士，普通人還畏懼虎豹豺狼呢，可方士卻已經(jīng)能夠斷河、擲象、削山。

    那是怎樣的一種力量？如何在很短的時(shí)期內獲得。

    至于列仙，那應該會(huì )更強，突變的更厲害。

    到了現在，去過(guò)內景地后，王煊對于列仙的看法也發(fā)生微妙的變化，他覺(jué)得，未必沒(méi)有那樣的人。

    當然，他依舊認為列仙還是人，是人應該就會(huì )死。

    王煊去洗了個(gè)冷水澡，換上寬松的睡衣，翻閱黃庭經(jīng)，查找與內景地有關(guān)的東西，但是很遺憾，沒(méi)有什么新的發(fā)現。

    這種典籍說(shuō)的很籠統，偶有隱語(yǔ)，也都靠自己去悟。

    真正的根法在先秦竹簡(jiǎn)中，后世這些書(shū)只能當做輔助資料，來(lái)了解更古時(shí)期的術(shù)語(yǔ)、舊術(shù)名詞等。

    “致虛極，守靜篤……”

    王煊不甘心，又去查找其他資料，然而，即便翻爛典籍，也找不到瞬間激發(fā)超感狀態(tài)的方法。

    “一定有某種常規的方法，不然的話(huà)，先秦方士不可能那么強，只有經(jīng)常進(jìn)內景地，才能有后人無(wú)法比肩的那種成就?！?/br>
    王煊覺(jué)得，以后要留意各種先秦竹簡(jiǎn)，但凡與方士有關(guān)的東西他都要注意收集與翻閱。

    他相信，在某些故紙堆里，說(shuō)不定就記述著(zhù)那種進(jìn)入內景地的常規方法。

    “可惜啊，好東西都在新星，都在那些生命研究所，以及頂級大財閥手中，我要是能夠將他們手中的竹簡(jiǎn)、諸子典籍等，全部看一遍，一定會(huì )找到我想要的東西?！?/br>
    王煊遺憾，同時(shí)愈發(fā)想去新星了。

    但很快，他便調整情緒，讓自己平靜下來(lái)，保持平和的心境，對于走舊術(shù)路的人來(lái)說(shuō)很重要。

    “人應該知足