所謂的limbo，即為地獄的邊境。為什么說(shuō)這個(gè)世界和COC沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)呢？那是因為這個(gè)詞匯最初是在意大利作家但丁在其作品《神曲》之中被提及，乃是地獄的邊境線(xiàn)，透過(guò)邊境即可到達地獄。

    額，不是那個(gè)拿著(zhù)大劍耍著(zhù)雙槍的sao大叔，公元13世紀末14世紀初期于意大利出生的詩(shī)人，要不是昱翼曾經(jīng)拜讀過(guò)這本書(shū)籍，不然可能還沒(méi)有辦法在第一時(shí)間想起來(lái)..但丁在《神曲》一書(shū)中獎人類(lèi)的一生描繪為了三個(gè)階段，地獄，煉獄，天堂，而limbo的世界則是這三個(gè)階段之中的第一個(gè)階段的第一環(huán)——人類(lèi)將死而未死的時(shí)候意識所處的世界。這一點(diǎn)在另一個(gè)同名小游戲之中也有被提及。

    而為什么又說(shuō)并非毫無(wú)關(guān)聯(lián)...因為這個(gè)所謂的地獄邊境，是神所創(chuàng )造出來(lái)的。在COC的世界觀(guān)之中，地球上本土的神明，即為古神。也就是所謂的遠古大神明。這個(gè)可以算作是二設，也成功的拉低了COC的逼格，不過(guò)當初昱翼曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)過(guò)KP關(guān)于采用的設定的事，當時(shí)KP的回答是【采用了一部分的德雷思的二設，元素輪也被采用了，不過(guò)沒(méi)有引導出善惡論?！?/br>
    那么，想必大家最初在拜讀克蘇魯神話(huà)的時(shí)候都很疑惑吧？為什么看起來(lái)牛博哄哄的舊日支配者們不是被封印在海底，就是只能在遙遠的冥王星隔空歡宴？是誰(shuí)封印的它們？是的，沒(méi)錯..是地球本土所存在的神，也就是古神們出的手。在德雷思的設定上，古神與外神是敵對的，而舊日支配者算是外神的附屬，所以也屬于敵對狀態(tài)。

    值得一提的是，并非所有的古神都是二設，比如說(shuō)貓神巴斯特就是被愛(ài)手藝本人十分喜愛(ài)的一個(gè)設定而被歸類(lèi)到了一設之中，當然，這個(gè)謠傳是不是真實(shí)的就不得而知了，COC的神話(huà)體系本來(lái)就是由眾多的作者續寫(xiě)出來(lái)的，二設繁雜而且由于作者太多所以設定沖突也是免不了的。

    在但丁的神曲之中，這個(gè)地獄邊境，雖然被稱(chēng)之為地獄邊境，實(shí)際上它也是人界的邊境，也是天堂的邊境，從limbo的世界可以到達地獄，人間和天堂。也就是所謂的審判罪人的地方..并非是有罪之人才能到達這里，而是只要頻死的人都會(huì )到達這里，昱翼本來(lái)就是從人間來(lái)的，透過(guò)反轉的鏡子進(jìn)入了這里，而地獄與天堂應當就在這個(gè)世界的某一處。而在神曲的描述中，這是由神所創(chuàng )造的世界..如果被引用到劇本之中，那么毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng )造這個(gè)世界的必定是古神。

    “那么，問(wèn)題來(lái)了..但丁所說(shuō)的神應當不是耶和華之流..那么應該是那一位古神呢？”

    雖然還有很多疑點(diǎn)，但是至少已經(jīng)解開(kāi)了當前的疑惑了。救下這個(gè)女人倒也不算是白費力氣。

    不過(guò)顯然，這limbo的世界已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，四處游蕩的怪物，地下埋藏的魔蟲(chóng)，顯然已經(jīng)變成了怪物的樂(lè )園，完全沒(méi)有審判罪人之地應該有的姿態(tài)，不過(guò)，由于limbo是每個(gè)人類(lèi)的潛意識碎片一點(diǎn)一點(diǎn)的組合而成的，所以只要進(jìn)入這里的人類(lèi)都能夠在這里找到自己熟悉的東西，而且每一個(gè)人眼中的limbo的世界都有所不同..甚至每一個(gè)人眼中的對方都大不相同。