聽(tīng)到?jīng)r且回答，陳慕沙略顯失望，卻也沒(méi)說(shuō)什么。

    況且明白，老師這是著(zhù)急了。很顯然，左羚的事他肯定也有所耳聞，或許他老人家怕夜長(cháng)夢(mèng)多，想盡早把這事確定下來(lái)，一旦經(jīng)過(guò)雙方家長(cháng)確認，這婚事就算定了。

    “其實(shí)，弟子早先離家之前，已經(jīng)向家父稟報過(guò)此事，家父那時(shí)已經(jīng)表態(tài)同意，說(shuō)是待弟子回來(lái)后就上門(mén)提親?！睕r且小心翼翼道。

    “哦，還有這事？”陳慕沙驚道。

    “嗯，弟子的意思是，等回信也只是一個(gè)形式，家父知道這件事?！睕r且試探性地說(shuō)道。

    若是別人處在他這個(gè)境況，即便父親不在身邊，也可以由叔叔、伯父，甚至家族里德高望重的老人出面做主，可惜他獨身一人，老哥兒一個(gè)，找不到一個(gè)適合的人出來(lái)保媒。

    “再等等吧，若是一兩個(gè)月后還沒(méi)有回信，再想其他辦法?！?/br>
    陳慕沙知道況且的意思，是想簡(jiǎn)化此事，直接請練達寧代表況父親來(lái)陳家提親。但他是理學(xué)家，對婚姻程序看得很重，視父母之命為天條，必須有一張憑據在手心里才踏實(shí)。

    以石榴的家世、美貌與才學(xué)，只要咳嗽一聲，那些財閥們保準一個(gè)個(gè)打破頭搶著(zhù)來(lái)提親。至于和況家的這門(mén)親事，即便沒(méi)有這張憑據，也不存在任何風(fēng)險。不過(guò)，話(huà)還是要說(shuō)清楚的，態(tài)度也必須明確。

    陳慕沙有一種感覺(jué)，況且的父親和meimei回來(lái)的可能性不大，況家的事他約略知道一些，情況比較復雜，他也不愿意去深究。

    “嗯，弟子明白?！?/br>
    況且答應過(guò)后，心里也很感激，老師倒是真心為他好，說(shuō)是待他如子也不為過(guò)。

    隨后他向老師請教了些理學(xué)方面的一些問(wèn)題，陳白沙親手寫(xiě)的語(yǔ)錄他早已背熟了，可是大多理解不了。

    陳慕沙簡(jiǎn)約給他講解了一下，然后告訴他無(wú)論理學(xué)還是心學(xué)，重在于心，重在于悟，而不在語(yǔ)言文字之間。不然的話(huà)，就不是理學(xué)家或心學(xué)家，而是文字學(xué)家了。

    “老師，心學(xué)和禪學(xué)有何區別？”況且又問(wèn)道。

    他的確有些搞不懂這兩者的區別，總感覺(jué)王陽(yáng)明是以禪入道，結合出這么一個(gè)四不像的東西來(lái)，王陽(yáng)明是借此入道了，可是別人卻很難順著(zhù)他的這條道走下去。

    “陽(yáng)明心學(xué)雖有些接近禪學(xué)的地方，本質(zhì)還是不大一樣，一者是出世之學(xué)，另一者是入世之學(xué)，怎么會(huì )沒(méi)有區別？雖然許多證悟的方法很是相近，但趨近的終點(diǎn)卻是不同?！?/br>
    陳慕沙又跟他講解了許多陽(yáng)明心學(xué)和禪學(xué)的公案對比，況且還是感覺(jué)云里霧里的，不是他不聰明，而是這種事不是靠聰明就能解決的，光是繞來(lái)繞去的，就能把人的腦袋弄炸了。

    陳慕沙看著(zhù)他一臉苦惱的樣子，笑了：“所以我從來(lái)不催你探討理學(xué)，你年紀還小，不到探討理學(xué)的時(shí)候。太早涉足理學(xué)，容易挫傷人的銳氣與朝氣，總要到而立之年再來(lái)探究不遲。另外，你天天靜坐，這其實(shí)就是領(lǐng)悟心學(xué)、理學(xué)和禪學(xué)最好的方法，很可能這三者還沒(méi)有你的靜坐法門(mén)高明呢?！?/br>
    “這怎么可能，我那不過(guò)是調心養生的低淺功夫?！睕r且真心道。

    “你以為養生就那么簡(jiǎn)單嗎？小者養自身，大者可養眾生，最后可養天下，這不正是心學(xué)入世之宗旨嗎？”陳慕沙慨然道。

    “哦，這……”

    況且倒是從來(lái)沒(méi)這樣想過(guò)，經(jīng)老師這么一點(diǎn)撥，似有感悟，卻還是覺(jué)得太過(guò)奧妙。

    養眾生怎么樣？

    對了，就是給人治病，把所有人的疾病治好，這不就是養眾生嗎？

    然而何謂養天下？

    他向陳慕沙問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題。

    “等你到了養眾生而自如的境界，自然就能明白養天下的道理?！?/br>
    陳慕沙并沒(méi)有正面解答，心學(xué)這種東西和佛學(xué)、禪學(xué)一樣，他人只能給你指明道路，卻無(wú)法告訴你終極答案。不是吝嗇，而是每個(gè)人最后悟得的答案可能都不一樣，一個(gè)人悟出的未必就是另一個(gè)人悟出的，哪怕是一樣的道，也會(huì )以不同的方式顯現。

    有人在地里鋤地時(shí)忽然悟道，有人腳被門(mén)擠住了而悟道，還有人在街上聽(tīng)青樓女子唱曲兒而悟道的呢。由此可見(jiàn)，人人悟道的途徑都不一樣，悟得的道卻都是一樣的，那究竟是什么，沒(méi)人能說(shuō)明白。

    道可道，非常道。

    是以若是先限定一個(gè)標準答案，到時(shí)候不但悟不到，反而會(huì )成為限制別人悟道的樊籬了。

    陳慕沙又道：“另外你要知道，無(wú)論道學(xué)、理學(xué)、心學(xué)還是禪學(xué)，其實(shí)追求的都是最后的終極大道，也就是易學(xué)的大道。古時(shí)候的圣賢入世就要當宰相，如果當不上宰相，就會(huì )去當國醫圣手，如果連這個(gè)也不行，就去當廚師，因為只有這三者最接近大道的本質(zhì)。治大國如烹小鮮，宰相之道和廚師只道大同小異，至于國醫圣手，本身就是大道產(chǎn)物，從這點(diǎn)來(lái)看，比宰相更近道，也更容易入道?！?/br>
    況且沒(méi)有說(shuō)話(huà)，這些話(huà)他已經(jīng)聽(tīng)過(guò)一次了，而且在前世也有類(lèi)似的許多論述，可是真要去悟出個(gè)道理來(lái)，就不能只是紙面上的意思，而是要真心弄明白這三者為何近道。

    他不懂宰相之道，也不會(huì )廚藝，醫學(xué)之術(shù)倒是頗為精通，不過(guò)，他現在也只是出于術(shù)的層面，跟道隔著(zhù)不知幾重天呢。

    “所以，你認為你的打坐功夫只是養生、調心，其實(shí)大道至簡(jiǎn)，若能真正把心調明白，道也就在其中了。而要把心調明白，就必須先養生，養好了才行。你說(shuō)沒(méi)有更高級的學(xué)問(wèn)，何為高級？那需要你自己去悟，境界到了，也就自然悟到了，境界不到，說(shuō)千說(shuō)萬(wàn)，不過(guò)是語(yǔ)言文字的游戲而已?！标惸缴秤盅a充說(shuō)道。

    況且點(diǎn)點(diǎn)頭，老師說(shuō)的這些他沒(méi)有什么感覺(jué)，也回答不出什么來(lái)，只能沉默著(zhù)，等回去以后慢慢消化。

    “你這次的繪畫(huà)有些入道的跡象，可是不好，太早了，還不到時(shí)候，過(guò)早的觸及這領(lǐng)域反而會(huì )遭反噬，你還是踏踏實(shí)實(shí)的靜坐，慢慢積累才好?！标惸缴秤值?。

    “老師，這也能看出來(lái)？”況且大驚。

    他不知道那種特殊狀態(tài)是不是真正的入道，但的確很像，因為那種感覺(jué)太奇妙了，有種說(shuō)不清道不明，卻又玄妙升騰之感。

    “我也是瞎猜的，是不是你應該最清楚吧，而且我覺(jué)得你現在身體也虛弱很多，應該是遭反噬的結果，不然不會(huì )這樣?！标惸缴硳吡怂谎?，目光中包含著(zhù)一絲擔憂(yōu)。

    況且大駭，對于精元的耗損，這一點(diǎn)他心知肚明，現在身體雖然復原過(guò)來(lái)了，可是那條金龍的損失可就大了，難道老師連這一點(diǎn)都能看出來(lái)？

    想想也是，那條金龍也是他身體的一部分，應該也在他的外表精氣神上有所體現吧，現在金龍變成了一幅僵硬的畫(huà)，體現在外表自然就是虛弱。

    “王陽(yáng)明中年時(shí)用功過(guò)度，結果練功時(shí)突遭反噬，嘔血不止，這毛病一直跟隨他后半生，他的早逝跟這有極大關(guān)系，你要引以為戒，幸好你家傳的練功法門(mén)倒是能避免出現這種現象，我只是預先告誡你凡事都要講究個(gè)過(guò)程，最忌勇猛精進(jìn)，高歌不止，最后很可能一頭栽下，就此不起?！额伿霞矣枴防镎f(shuō)，華山腳下，白骨如山。這些累累白骨差不多都是練功出了岔子，把自己活活練死的?！?/br>
    “其實(shí)弟子最沒(méi)出息了，對得道悟道什么的根本沒(méi)奢望?！睕r且嘻嘻笑道。

    陳慕沙失笑道：“我倒是找了一個(gè)好心性的弟子，不過(guò)這樣也好，不求悟而悟才是真正的悟。你現在就把這一切都放開(kāi)，該干嘛干嘛去，等到有一天你想參悟理學(xué)大道，那時(shí)候，你走過(guò)的每一條路，每一段人生都是你最寶貴的經(jīng)驗，也是你悟道的來(lái)源?！?/br>
    “弟子知道了，回去好好體會(huì )老師的教誨?！睕r且覺(jué)得還是要嚴肅一點(diǎn)，于是改口道。

    陳慕沙又道：“非入世最深者，絕不可能出世；而不能真正出世的，也就根本不能入世，蕓蕓眾生，不過(guò)是醉生夢(mèng)死而已，何嘗真的入世過(guò)？”

    況且牢牢記住了這段話(huà)，而后在心里品味著(zhù)咀嚼著(zhù)，心里似有所悟，卻又一片朦朧。

    他這才知道為何老師從來(lái)不督促他的功課，原來(lái)他還沒(méi)到發(fā)力的年齡，現在應該好好去做的恰恰是如何入世。

    然而身已經(jīng)在世中，又如何入？難道需要先出世，然后再入世？

    這倒是一個(gè)問(wèn)題。

    況且想聯(lián)系實(shí)際，就四下張望，看了半天，也沒(méi)見(jiàn)到石榴的影子，心下不免有點(diǎn)失落。今天本是為了最大的入世而來(lái)，卻也不得章法。這個(gè)節骨眼上偏偏左羚又出現了，這不是逼著(zhù)我出世嗎？

    想想這些，果然是頭大如斗啊。

    不對，老師說(shuō)了，身在世中未必就是入世，只是身在其中而已，那么真正的入世是什么？

    他皺著(zhù)眉頭苦思冥想著(zhù)，已然忘了身在何處。