第九百四十四章 登靈山路
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印度那邊有了消息,幾個(gè)老僧非常童視,一百九十多歲的老僧悉摩提動(dòng)身,且約了兩位故交一同前來(lái)。 兩日后,在四位上師與那位古梵文權威的陪同下,悉摩提與另外兩位老僧來(lái)到了B市,與葉凡相見(jiàn)。 即便醫學(xué)有了長(cháng)足發(fā)展,可是一個(gè)能活到一百九十多歲的老僧對于常人來(lái)說(shuō)依然是個(gè)奇跡。 悉摩提精神矍鑠,雖蒼老的不成樣子,但依然健步如飛,身子骨很硬朗,吐字如銅鐘在鳴,帶著(zhù)金屬顫音。 與他并行的兩個(gè)老人同樣如此,一看就是年歲相仿,他們身材枯長(cháng),皮膚發(fā)黃,瘦骨嶙峋,眼窩深陷,可精神很足。 他們雙手合什,對葉凡施禮,神色祥靜,這三人橫跨了三個(gè)[百訃度遮卝天吧快速更訃新與你分享]世紀,體味過(guò)紅塵百態(tài),稱(chēng)得上是高僧。 葉凡還禮,暗自點(diǎn)頭,悉摩提三人都很不凡,已進(jìn)入了道宮秘境,壽元延長(cháng)自然是理所當然的事。 在星空的另一端,到了這個(gè)年歲才進(jìn)道宮秘境,那真的不值一提,也就勉強算的上是一個(gè)修士而已。 然而,地球處在末法時(shí)代,能有這樣的修為真的很不易,可以說(shuō)這三人已經(jīng)算是是奇才了。 葉幾請他們坐下右手隨意一劃……”幾杯浸有靈藥的茶杯憑空出現,立時(shí)讓三位老僧驚異不已。 自從見(jiàn)到這個(gè)年輕人后,他們知曉遇上了大神通者,修為多半能與古代的教主相媲美。 無(wú)論是三位老僧還是四位上師亦或是那個(gè)古梵文權威,當接過(guò)靈藥茶后臉上都充滿(mǎn)了驚憾之色。 “天地已變,在而今這個(gè)年代,還能有這樣的天材地寶,實(shí)屬異數,這種款待太過(guò)了,有些承受不起?!?/br> 他們皆合什,虔誠表達謝意,這種靈藥,可謂生平僅見(jiàn)。 葉凡有很多事想問(wèn),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,上來(lái)就就提及了而今地球上是否還有古教,所在何方,他想了解修行界。 “在上古年間,有很多大教,古派林立,強者如云,不乏大神通者,可而今一切都變了?!毕つμ岬?。 在古印度,當年佛教曾一度鼎盛,取代婆羅門(mén)教,教眾甚多,古剎如雨,后終是沒(méi)落了。 而今的印度教,源自吠陀教及婆羅門(mén)教,像是一個(gè)輪回,又取代了佛教,當然各教相互融合,諸法并存,又像是共生為一體了。 悉摩提說(shuō),古時(shí)若是不談信仰,單論神通法門(mén),則有諸多門(mén)派。其中吠陀教影響很深遠,是婆羅門(mén)教的前身,而釋迦牟尼出家前,亦曾修婆羅門(mén)法。 一部《吠陀經(jīng)》貫穿了幾教興衰的過(guò)程,從吠陀教到婆羅教,再到佛教,完成一個(gè)輪回,而今又尊吠陀經(jīng)了。 悉摩提談了很多,說(shuō)了不少古時(shí)的道統,說(shuō)那時(shí)傳承真的很多,猶如百花盛開(kāi),爭奇斗艷,強者林立。 后來(lái)一切都沒(méi)落了,而他所在的寺院恰逢經(jīng)歷了一場(chǎng)大難,遺失了大部法門(mén),徹底邊緣化,與昔日的各門(mén)失去了聯(lián)系。 到了當今這個(gè)時(shí)代,連他都不知是諸門(mén)是否還存在,只認識幾位懂修行的人,但他覺(jué)得諸門(mén)應該還在,不過(guò)因處在末法時(shí)代,都已隱世,不為人知罷了。 葉凡對《吠陀經(jīng)》有點(diǎn)興趣,向借來(lái)一觀(guān),他知曉這肯定不是而今凡人眼中的那部教義,一定有修行秘篇。 “你對中土有什么了解,比如說(shuō)道教,比如說(shuō)中土出魔,比