葉凡金色神念如刀……剖開(kāi)了天穹……這是一片屬于精神與神念的場(chǎng)域，是虛幻的天地，所感所見(jiàn)不一定為真，是前賢殘缺不全的印記鑄成。

    威嚴的聲音消失了，這天地都清明了不少，四方羅漢詫異，全都望來(lái)。

    葉凡沒(méi)有停留，所見(jiàn)的金身羅漢不知是幾千、幾萬(wàn)年前的烙印，不是清晰的神識，難有什么深層次的溝通。

    這像是一個(gè)破敗的世界，一些大佛印記前聚有不神僧，而更為廣袤的地域，卻是一片荒涼。

    當然，也不是每一個(gè)地方都能暢通無(wú)阻。

    有的古剎、圣廟光芒燦爛，照亮了整片乾坤，劃破云霄，立于最巍峨的大山上，這種很地方難進(jìn)，有真佛較為無(wú)損的烙印。

    在一些禁地，葉凡都只能繞著(zhù)走。

    佛音如雷鳴的圣山，大廟恢宏，佛光萬(wàn)丈，他清晰的見(jiàn)到了幾尊古佛，宛如盤(pán)坐遠古前，跨越時(shí)空在講道。

    “僥教還真是不可測，前賢開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)精神場(chǎng)域，斬道后的人深層次入定，便有機會(huì )入內，在此悟道，以期將來(lái)得證菩薩果位等?！?/br>
    據傳，這個(gè)精神場(chǎng)域以須彌山的無(wú)窮念力為基，輻射而出。

    蘭陀寺，這個(gè)地方的信仰力與須彌山相比終是差了很多，不能相提并論。

    若是在須彌山，可能真身進(jìn)入一個(gè)奇異的場(chǎng)域世界，會(huì )發(fā)生更為奇妙的事。

    因為，須彌山有一地，精神場(chǎng)域實(shí)質(zhì)化，能容得真身前往，宛如神界。

    而今……身在蘭陀寺，所見(jiàn)所感算不得清晰，許多的地方都績(jì)模糊，不可同日而語(yǔ)。

    繞過(guò)大片的古戰場(chǎng)，走過(guò)無(wú)窮的大地，葉凡一無(wú)所獲……根本就沒(méi)有看到安妙依的身影，不知她神游在何方。

    當身處這片場(chǎng)域深處后，遍地都是金色蓮花，道痕如縷，穿插交織，所走艱難。

    “這是……”

    他終于有所覺(jué)，看到了一個(gè)小石庵，坐落一個(gè)靈湖畔，金色的湖水似熔化的黃金……這是純粹的精神能量，是這個(gè)奇異樂(lè )土的本源之一。

    這里有安妙依留下的痕跡，一塊臥牛狀的青石上，刻有她的印記，曾在此悟道。

    “八滅真經(jīng)？”葉凡自語(yǔ)，蹙了蹩眉頭，這是要斷紅塵的經(jīng)文，清凈出世，他雖不曾翻閱，但卻曾聽(tīng)聞。

    經(jīng)文中有說(shuō)，若有眾生多念，常念恭敬八滅菩薩……便得離情。

    葉凡前行，不久后又見(jiàn)一古剎，有安妙依的道痕，曾在此修神琉法身……去念斬妄，亦是重出世觀(guān)。

    大千世界，紅塵虛妄，不凈有垢……常觀(guān)仙臺，明凈如琉璃……化解人心各種念，更有“白骨觀(guān)”。

    這是離塵、出世，斬斷紅塵的法門(mén)，晉升到無(wú)欲無(wú)念之境，超脫出大世界。

    葉凡擔憂(yōu)，這樣的法門(mén)修行后，那可真是遠離了人間的一切，跳脫了出去，可是能成功嗎？

    真能做到這一步的人，只有九天上的仙，人怎么可能走到這一步，太過(guò)超脫了。

    佛門(mén)修來(lái)生，到底是對還是錯，他不知曉，若是這樣做了，這一世怎么都像是空空一片，虛幻一場(chǎng)。

    “妙呃……”。

    葉凡追尋她的蹤跡，大聲呼喚，卻不能得見(jiàn)，連過(guò)菩提地，又闖古佛涅盤(pán)谷，徹底失去了她的痕跡。

    葉凡誦自己的經(jīng)，呼喚她的神念，想與她精神交感，將她渡回來(lái)。