太古時(shí)期，天地混沌如雞子。歷一萬(wàn)八千載，陽(yáng)清化天，陰濁成地?；煦玳_(kāi)而天地現，天地現而雙神顯。一曰：頊陽(yáng)，一曰：夜月。

頊陽(yáng)主陽(yáng)，夜月主陰。世，方有晝夜之分。雙神既顯，造萬(wàn)物于天地：頊陽(yáng)造萬(wàn)物靈長(cháng)，夜月創(chuàng )飛禽走獸、花木蟲(chóng)魚(yú)。

二神復作兩極仙山立太虛神殿，居于上。

話(huà)說(shuō)上古時(shí)期，人類(lèi)乃是主神頊陽(yáng)親手所造，遠非今人所能比擬。頊陽(yáng)對他們傾注了太多的心血，以至于他們一身神力，甚至能與神抗衡。

當然，頊陽(yáng)造人之初是不會(huì )想到將來(lái)人類(lèi)的背叛的，畢竟他們是自己親手所造。

然而，世事難料，即便是神也并非萬(wàn)能。古往今來(lái)（時(shí)間）、上下四方（空間）尚且不說(shuō)，就是那頊陽(yáng)親手所造之人心，也遠不是他所能涉足的領(lǐng)域。

終于，隨著(zhù)時(shí)間的推移，人類(lèi)開(kāi)始不滿(mǎn)于神的統治。

盡管頊陽(yáng)、夜月并未對人類(lèi)的活動(dòng)有過(guò)絲毫的干涉，但是反抗，還是發(fā)生了。

不，這里不能稱(chēng)為反抗。反抗的定義是指用行動(dòng)來(lái)反對壓迫和剝削，這不是反抗，而是單純的---暴動(dòng)。

人類(lèi)的**開(kāi)始支配他們，他們已經(jīng)不能再容忍這個(gè)世界上還有凌駕于他們之上的存在了。他們要做的，是這神州大地，唯一的主宰。

于是，這天地間的第一場(chǎng)戰爭，便不可避免的爆發(fā)了---人與神的戰爭。

說(shuō)起這場(chǎng)上古大戰，大概只能用“慘烈”二字來(lái)形容。

戰爭伊始，夜月所創(chuàng )飛禽走獸、花木蟲(chóng)魚(yú)，死守神域。無(wú)數鮮活的生命轉瞬消散于天地之間。也不知戰爭持續了多久，上古愚民終于憑借著(zhù)一身的神力，成功的攻上了兩極仙山太虛神殿。

殊不知，一場(chǎng)浩劫，也悄然而至。

解鈴還須系鈴人，頊陽(yáng)一怒之下，將他所賜予人類(lèi)的那一身神力，盡數剝回。蕓蕓之眾轉眼如初生嬰孩，神力盡失，任人魚(yú)rou。

飛禽走獸戮力反攻，一時(shí)之間，兩極仙山尸橫遍野，盡是殘肢敗體，慘不忍睹。

二神立于太虛神殿，也是感傷唏噓不已：我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。

人類(lèi)失去了神力，不再是萬(wàn)物靈長(cháng)，各種飛禽走獸都能很輕易的奪走他們的生命，人類(lèi)是否還能在這大千世界里生存下去，也便成了一個(gè)很大的問(wèn)題。

飛禽走獸、花木蟲(chóng)魚(yú)，守護神域有功，沒(méi)理由也剝奪他們的靈力。并且頊陽(yáng)剝奪人類(lèi)的神力等同于自毀其身，更是沒(méi)理由讓夜月也陪著(zhù)他做出這樣的犧牲。

頊陽(yáng)終究不愿看到人類(lèi)滅亡，思索再三，他決定以神體化圣。太古主神，就此殞落。

頊陽(yáng)雙目化為天之烈日，晝夜照耀神州大地。陰陽(yáng)相克，竟是生生將夜月所創(chuàng )萬(wàn)物之靈力，強壓了下去。

頊陽(yáng)rou身也化為上古四神將：青龍、白虎、朱雀、玄武。四神將鎮守四方，如今便輪到飛禽走獸們苦不堪言了。

蒼黃重又浮血色，夜月還怎能坐得??？她窮神之般若，終于找到了一種平衡天地的方法。

夜月于九天之外，取六芒精英，鑄北冥冰弓玄箭，并于兩極仙山上射下一日。

天地于是重有晝夜之分，陰陽(yáng)再現，各路飛禽走獸、花木蟲(chóng)魚(yú)的壓力這才有所減少。

夜月射下一日引起上古四神將的不滿(mǎn)，上古第二次大戰爆發(fā)---神與神之間的戰爭。

這場(chǎng)戰爭的具體過(guò)程無(wú)人通曉，只知道他們最后似乎達成了某種協(xié)議。

夜月封北冥冰弓玄箭于太虛神殿內，在兩極仙山下布六芒法陣并覆以禁寂之林，四神將居于陣中，將兩極仙山太虛神殿整個(gè)的封印了起來(lái)。神州第一大山，從此蕩然無(wú)存，只留下一片廣袤的禁寂之林。

同時(shí)四位神將各自分出二將散于天地之間，于冥冥之中引導著(zhù)這世間平衡。

經(jīng)此一役，夜月元氣大傷，但出于對天地平衡理想的執著(zhù)，她也以神體化圣，不過(guò)她做的比頊陽(yáng)更多，也更全面。

夜月一目化月，一目散盡靈力注入當世二十四賢人之體，使得他們也擁有了飛禽走獸、花木蟲(chóng)魚(yú)們的靈力。

出乎意料的是，頊陽(yáng)所造之體佐以夜月之靈力，似乎更為強大。夜月于是命他們二十四人分散各地，教化愚民，守衛眾生，同時(shí)也肩負起平衡天地的重任。

他們德高望重，靈力高強，人們賦予他們一種全新的稱(chēng)謂：靈師。

夜月又以滿(mǎn)頭銀絲化萬(wàn)千星辰，將人之禍福興替隱喻其中，謂之“天機”，并教以靈師占星之術(shù)，令其自行堪破。

做完這一切，夜月終于平靜的離開(kāi)了她所眷戀的這世間。夜月殞后，rou身化為九尾天狐居太虛神殿，常伴青燈，自是不提。

二十四賢人分散各地之后，見(jiàn)上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。遂，構木為巢，以避野獸。

上古人民喪失神力后經(jīng)常饑寒交迫，難以生存。先賢們于是又結繩為網(wǎng)以漁、養蠶抽絲作衣，讓人們得以避?chē)篮?、果饑腹?/br>
先賢們認為上古民眾過(guò)于殘暴是因其殺伐太重，于是又遍嘗百草，找到了數種能以之為食的植物、果實(shí)、種子。令人意外的是，先賢們還發(fā)現了多種能治療傷病的植物，感恩夜月之余，賜之名，為“藥”。

賢人們又從鳥(niǎo)啄燧木出現火花受到啟示，發(fā)現鉆木可取火。還造書(shū)契，正婚姻，結束了上古民眾茹毛飲血，結繩記事的蒙昧時(shí)代。

絲竹管弦的發(fā)明，更是讓人心趨于平靜，思考變得成熟。

經(jīng)過(guò)先賢們的不懈教化，禮儀綱倫逐漸深入人心，各種體制初現神州大地。

二十四賢人領(lǐng)導著(zhù)各地人民，逢山開(kāi)路、遇水搭橋，于上古蠻荒地開(kāi)創(chuàng )出一片片適合人類(lèi)的生存空間。鮮網(wǎng)。

賢人之能加上四神將所分出的八位神將：天一、太陰、**、天后、紅蓮、太常、勾陣、騰蛇，以及頊陽(yáng)之瞳。給上古那些靈力不弱的飛禽走獸們造成了足夠的威懾，夜月所追求的天地平衡，神州大同，似乎已然來(lái)到……

時(shí)光如白駒過(guò)隙，一晃數十年過(guò)去了。人類(lèi)心中的那份惶恐與傷痛已被慢慢撫平，一種新的情愫卻暗暗滋生。

強大力量突然消散所帶來(lái)的無(wú)力；被飛禽走獸肆意攆殺，四處躲藏的屈辱；曾經(jīng)主宰其他物種甚至敢于討伐高高在上的神，如今卻處于天地最底層，唯有借助他人力量才能茍活的不甘；以及隱藏在內心深處潛意識里對二十四賢人的妒忌：曾經(jīng)同為萬(wàn)物靈長(cháng)，甚至神力較我們有天壤之別。如今我們神力盡失，你們卻得到了新的力量，理所當然的成為了我們這些失敗者的統治者，被欺凌者咸魚(yú)翻身踩在了自己的頭上，這怎能不讓人嫉恨的發(fā)狂？

人類(lèi)就是這樣，負面情緒對他們的影響力總是遠勝于正面情緒，縱然對他千般好，總有怨念暗滋生，或出于懷疑，或出于習慣。

不僅如此，更有甚者還一廂情愿的認為：非我族類(lèi)，其心必異。在他們看來(lái)，賢人們似乎只是披著(zhù)人皮的禽獸，給他們帶來(lái)的一切好，都暗藏著(zhù)天大的陰謀。

于是，謠言從少數人嘴里溜出，通過(guò)人們的口耳相傳，開(kāi)始了在人群中的迅速傳播。

對于這種情況，先賢們深知，“防民之口，甚于防川”，不敢直接加以干涉，恐留人口實(shí)，唯有寄希望于有德之人。第一時(shí)間更新

殊不知，三人成虎，德行cao守之人，畢竟，只是少數。

終于，輿論在人群中爆發(fā)，巨大的心里落差加上陰謀者的推波助瀾，人們對賢人們的嫉恨已然已經(jīng)達到了一個(gè)臨界值。

猶如千里之堤，蟻xue遍布；駱駝將死，差之一芥。

先賢們也及時(shí)的通過(guò)占星之術(shù)，窺探到了暗流涌動(dòng)下的不滿(mǎn)和sao亂，人們磨刀霍霍，待之一戰。

第三次上古之戰一觸即發(fā)，值此關(guān)鍵時(shí)刻，先賢們避開(kāi)耳目，召開(kāi)了第一次戰前緊急會(huì )議。

會(huì )議自然是圍繞此次輿論展開(kāi)：有人主張巡回演講游說(shuō)民眾，有人則認為應該自廢靈力以表心智……盡管大家的想法大相徑庭，但似乎并沒(méi)有一個(gè)人認為這是一場(chǎng)有必要被發(fā)動(dòng)的戰爭。

也沒(méi)有任何一個(gè)賢人想要和曾為同胞，現在也仍被他們視為同胞的人類(lèi)一戰。

所以，主戰想法在這次的會(huì )議上，根本就沒(méi)有被提出來(lái)過(guò)。

也許這就是賢人與普通人的區別！賢人之所以為賢人，在于他們心憂(yōu)天下，一直以匡扶社稷，維護正義為己任，從來(lái)就不會(huì )去計較個(gè)人的得失。這是一次只有主和派參與的，戰前緊急會(huì )議。

經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的探討，思想的磨合，先賢們逐漸將討論的重點(diǎn)，放在了陰謀者們所提出的“非我族類(lèi)，其心必異”口號上。第一時(shí)間更新

既然你們認為我們靈師不能成為你們人類(lèi)的領(lǐng)導者、開(kāi)路人，那我們就讓你們人類(lèi)自己來(lái)領(lǐng)導自己。

于是，一種全新的，夾雜著(zhù)先賢們智慧光輝的體制，出現在了上古神州大地。

由神域得到啟示，二十四賢人將各自所教化的地區命為“王域”。上古神州大地也因此而被分成了二十四王域，每個(gè)王域中由群眾自己來(lái)推選有德之人領(lǐng)導他們，領(lǐng)導者被命名為“王”。而賢人們則退居二線(xiàn)，輔佐王來(lái)治理王域。

這一舉措的實(shí)施，終于徹底粉碎了當時(shí)的輿論，畢竟這場(chǎng)戰爭就算是真的被發(fā)動(dòng)，人類(lèi)也并沒(méi)有絲毫的勝算。不管怎么說(shuō)，這也算是他們反抗斗爭中所取得的第一個(gè)階段性的勝利，在往后的歲月里，他們將會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)的蠶食靈師們的權力。

一場(chǎng)一觸即發(fā)的上古大戰終于被先賢們的智慧扼殺在了襁褓之中，神州大地，也再度迎來(lái)了多年的和平發(fā)展時(shí)期。

王的幾度更替，又有數十年的時(shí)光在不經(jīng)意間悄然流逝，第一代靈師們逐漸老去。然而，“靈師”卻留傳了下來(lái)，“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也”。

在時(shí)間的洪流里，生命在不斷的繁衍，各種思想也在不斷的交錯碰撞。有些人，有些事，有些歷史的必然，無(wú)法理解，卻又如此顯而易見(jiàn)。

一百年，兩百年，三百年……一千年。沒(méi)有人知道在這一千年里，具體發(fā)生了什么。也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，王的推選，變成了王的禪讓?zhuān)詈笞兂闪送醯睦^承。

靈師的地位也不斷的下降，權力被一削再削，最后終于在朝堂之上沒(méi)了立足地，漸漸的被迫走向民間。

一些靈師隱居山野，不問(wèn)世事；一些靈師在地方利用自己的力量為百姓謀福祉；但是也有那么一些靈師，走上了武裝奪取政權的道路。

畢竟已逾千年，人心不古。

有了暴動(dòng)就必然會(huì )有鎮壓，部分靈師重又被召回了曾經(jīng)由他們當家作主的朝堂之上。然而，這次卻是充當著(zhù)人類(lèi)的打手。

雖然受到了不公正的待遇，可千年來(lái)這種曾經(jīng)無(wú)法企及，虛無(wú)縹緲，但是卻又真實(shí)的存在了那么多年的平衡，難道不正是夜月和先賢們所追求的嗎？

為了曾經(jīng)先賢們的理想，二十四王域心懷正義的靈師們覺(jué)得，有必要一戰。

終于，他們聯(lián)合起來(lái)開(kāi)始了對暴動(dòng)靈師們的武力鎮壓。

第三次大戰終于還是爆發(fā)了，不過(guò)卻是---靈師與靈師之間的戰爭。

這一場(chǎng)戰爭持續的時(shí)間之短，超出了所有人的預期。

當靈師們運用自己的力量在戰場(chǎng)上屠戮同族之時(shí)：黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛；蓬斷草枯，凜若霜晨；鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。第一時(shí)間更新天地為之悲泣，乾坤因而動(dòng)容。

見(jiàn)此異景，戰斗雙方不禁默默收起武器，離開(kāi)了這片血腥之地，一夜之間，雙方撤退數百里，最后作鳥(niǎo)獸散了。

這樣一個(gè)結果，讓那些夢(mèng)想著(zhù)坐收漁利的政治家和等著(zhù)看好戲的普通民眾們都大失所望。然而這場(chǎng)最終以鬧劇收場(chǎng)的戰爭，除了增加人們茶余飯后的談資，還是起到了一定的實(shí)質(zhì)性作用。

對于靈師而言，他們得以重返朝堂。因為自此之后，政治家的懷抱開(kāi)始對他們張開(kāi)，靈師開(kāi)始在朝堂中擔任守衛，在地方擔任將領(lǐng)。雖然都是些武職，但在靈師們看來(lái)，這也算是收回了部分曾經(jīng)被削的權力。

而對于那些政治家、陰謀家而言，他們找到了新的，戰爭機器……

第三次大戰之后僅僅三十余年，遲來(lái)的第四次大戰登上了歷史的大舞臺---人類(lèi)與人類(lèi)之間的戰爭。

上古時(shí)期二十四賢人分劃王域之時(shí)，是以各自所教化的地區為基礎。

神州大地地形繁復，有一望無(wú)際的平原地區；有跌宕起伏的崇山峻嶺；有物產(chǎn)豐富的魚(yú)米之鄉，亦有物資匱乏的窮鄉僻壤。

資源占有不均便不可避免的成了一個(gè)很大的問(wèn)題，各王域之間也不可避免的經(jīng)常會(huì )出現一些小的沖突和摩擦，好在數百年來(lái)都一直有德高望重的靈師出面調停。第一時(shí)間更新

然而時(shí)光荏苒，靈師的地位今非昔比，現如今，就是想出面調停，怕也沒(méi)有人再愿意聽(tīng)他們的了。

戰爭爆發(fā)，人類(lèi)從此步入持續五百年之久的戰亂時(shí)期。

cao吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。---

五百年的兼容并濟，使得不少王域被吞并覆滅。經(jīng)過(guò)五百年的相互爭戰，神州大地上最后還剩得的王域只有七個(gè)，后世稱(chēng)之為---“戰時(shí)七域”。

七域鼎立的局面持續了大約兩百年之久，兩百年后，王族中出現了一位雄才偉略之人。

他，十三歲繼承王位，先后肅清王室內部的爭端與代掌王域大臣的叛變。

待到他正式掌控王域之時(shí)，他已由當初那個(gè)只能隱忍以求自保的少年，成長(cháng)為身高八尺有余，英俊冷漠的臉上不帶絲毫稚氣的一域之主。

曾經(jīng)的他，做任何事都要看王室那幫老混蛋和代理大臣的臉色。而如今，全天下的人都得看他的臉色，那一年，他二十五歲。

從他繼承王位到正式接管王域，他隱忍了十二年，當了十二年的傀儡王。鮮網(wǎng)。歷經(jīng)一番徹骨寒，方得梅花撲鼻香！

如今他已成為一域之主，成了這“戰時(shí)七域”中最強一域的王。但他的抱負卻并不局限于此：吾可閉于核桃之內，卻仍自認為是無(wú)疆域之君主。

他還有一個(gè)不為人知的夢(mèng)想，他不僅要做一域之主，他還要做---天下之主。

三十七年后，他做到了。史書(shū)記載：“公元元年，吾主一統天下，四海歸一，是為大同！”

這位偉大的君主不失他的偉大，統一伊始，他便祭出了一系列的改革舉措。

先賢有云：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！彼龅牡谝患?，就是要為自己正名。

他既已取得了神跡般的偉大功績(jì)，超過(guò)了古往今來(lái)所有的王。那么，一切舊有的王的稱(chēng)號就都已經(jīng)不能再匹配于他。于是，經(jīng)過(guò)朝堂大臣及民間有德之人的反復探討，“王”這一稱(chēng)號，最終被“帝”所取代。

不僅如此，他還將“域”改為“國”，并自稱(chēng)“寡人”寓意“寡德之人”，他所頒布的法令命名為“詔”。

他當年征戰四方之時(shí)，有人曾進(jìn)獻過(guò)一塊玉璧。璧形圓潤，璧表青翠，天然巧成，王甚愛(ài)之。

一統之后，帝王命當世之名匠精研細磨，歷時(shí)半年方才雕琢為璽。但見(jiàn)此玉璽，色綠如藍，溫潤而澤，方圓四寸，上紐交五龍，通體剔透，氣度至尊，堪稱(chēng)人間至寶。

帝王又命當世書(shū)法第一人王熙，作“受命于天，既壽永昌”八個(gè)大字，雕刻其上。

短短八個(gè)字，這位書(shū)法大家花了整整一個(gè)月的時(shí)間，幾經(jīng)刪改，乃成。

待到此璽竣工，玉質(zhì)至良，玉工至精，璽文至善，三美齊具。帝王于是大喜，詔令以后凡有政令皆須覆以此璽印，有號必應，有令必行，傳予子孫萬(wàn)代，命之---“傳國玉璽”。

這位千古一帝還別出心裁的將歷史紀年法進(jìn)行了統一的修訂。

詔令：人類(lèi)出現在神州大地之前的時(shí)期，命名為“太古”；自有人類(lèi)到二十四賢人分劃王域之時(shí)，命名為“上古”；上古到天下一統的時(shí)期命名為“古代”。

同時(shí)，他還將天下一統的那一年訂立為公元元年，寓意，新時(shí)代的誕生……

不僅如此，此帝還統一了七域的度量衡，車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫。

在朝堂之上，這位帝王也做出了很大的變革。為避免再次發(fā)生之前王室內亂和代理大臣奪權的情況。在王室方面，這位帝王只分封了他那位功高的胞弟為親王，其他一眾宗室，賜金銀財寶無(wú)數，卻獨獨不予半點(diǎn)職權。

帝王之下設六卿十二宮。

六卿分別為：太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，分別掌管帝國的官吏任免、禮儀刑法、財政支出、土木建筑、王城兵防、占卜演算。算是把輔佐大臣一分為六，使權力不再過(guò)于集中，此六卿，皆以人類(lèi)當之。

六卿之下設十二宮，這十二位宮主大人全由靈師擔任。六卿之下各設兩宮協(xié)助六卿，這算是自王域初分之后靈師地位的一次空前提升。

但這卻不僅僅只是出于對他們在一統天下的大業(yè)中所立下汗馬功勞的認可，同時(shí)，更是對六卿的制衡。

除此之外，帝國還設置了一類(lèi)人數不少的官職---監察御史。

這群人全由文人擔任，可以說(shuō)是官職無(wú)限小，權力無(wú)限大。因為他們雖然沒(méi)有管理他人的權力，但是卻負責監查百官。上至帝王將相，下到芝麻小官，他們都有監督檢舉的權力。

不僅如此，帝王還詔令這群人有免死之權，只要是涉及到朝堂百官社稷蒼生，他們都有直言進(jìn)諫而不被責難的權力。就算是一不小心觸怒了龍顏，也不必擔心會(huì )被問(wèn)罪殺頭。

在人身安全方面，帝國設隱秘機動(dòng)部隊，這個(gè)部隊全由靈力高強的靈師擔任，直屬帝國最高統治者。

據傳，他們時(shí)時(shí)守衛帝王周身，無(wú)處不在，無(wú)所不能，任何想要對帝王不利的人，都會(huì )在其出手之前，殞身于快刃之下。這是帝國最為神秘的一群人，以至于除了帝王之外，幾乎就沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他們的廬山真面目。

朝堂之外，帝國被劃分為十三個(gè)郡，郡的最高長(cháng)官稱(chēng)為郡守；郡之下設若干縣，最高長(cháng)官稱(chēng)縣令；縣下設村，最高長(cháng)官為村長(cháng)。如此一來(lái)，也就形成了一個(gè)中央集權高度集中的帝國政權。

總體上來(lái)說(shuō)，這位帝王從他誕生之初到他一統之時(shí)，這六十二年間，他也的的確確配得上，這“千古一帝”的稱(chēng)謂！

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