(八) 祝月之慶【下】
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數,認為至少也該進(jìn)酒樓整治一頓正規飯菜才不失為待客之道。但小姐正逛得興高采烈,三十三對她完全放任,對鳳棲木則不予理會(huì ),莫非得單由她這個(gè)小小婢女招呼客人用膳?也幸好鳳棲木并不計較這些禮數規矩,加上是個(gè)少食之人,跟著(zhù)吃上幾攤零嘴也就足了。 慶典上有許多玩樂(lè ),燈影戲、雜耍、俗講等等,說(shuō)的并不只有中秋相關(guān)典故,話(huà)古有武王伐紂、草船借箭;說(shuō)神有盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人等諸多歷史神仙故事,伴隨鼓板唱和渲染了開(kāi),街上人聲笑聲樂(lè )聲說(shuō)唱聲,鬧騰得好似夜幕都要給掀翻了起來(lái)。 城東北角的夢(mèng)娥闕是間建造華麗的房子,適逢月節,更是裝飾點(diǎn)綴得美侖美煥,每到祝月之慶,便會(huì )請來(lái)不同的說(shuō)唱先生,唱齣射日奔月的戲碼來(lái)應節。 有別于隨興而坐、隨意而賞的街邊說(shuō)唱,夢(mèng)娥闕不拒入席,但說(shuō)唱一齣的賞錢(qián)尋常百姓負擔不起,久了便成為達官顯貴的出入之所。闕內席位圍繞著(zhù)中央說(shuō)唱臺,一樓是散席,二樓是廂閣,不論坐于何處皆視野開(kāi)闊、遮擋無(wú)虞,吃食用度亦極為精美考究,耳中聽(tīng)的是良曲,口中品的是好茶,身下枕的是軟靠,無(wú)一不是享受。 「雖然據聞廣寒娘娘曾經(jīng)住過(guò)夢(mèng)娥闕,但我們凝月城民都知道是假的,不過(guò)是附會(huì )傳說(shuō)而建成的屋子罷了。但這屋子建得很是華美,除去傳說(shuō),倒也頗值得一訪(fǎng)?!剐∩n蠅對鳳棲木說(shuō)道:「射日奔月這曲文我聽(tīng)了好幾次,可還是每年都來(lái),不為別的,就因為小姐喜歡,她聽(tīng)不膩。一會(huì )兒您看著(zhù),她能跟著(zhù)將整段唱詞一字不漏背出來(lái)呢!」 一聲鼓板響,一個(gè)濃妝艷抹的女子嬝嬝婷婷地走上唱臺,向四方來(lái)客婉約行禮后,在整齊自制的鼓掌聲和笙伴奏樂(lè )聲中,軟軟柔柔地唱了起來(lái)。 堯邦圣治續高辛,旱魃雖伏惡水出; 湯谷十日蔽穹幕,魔孽妖獸禍世土。 唱罷之后,是悠悠一段說(shuō)白。 在帝堯接續帝嚳之治以前,人界發(fā)生了一場(chǎng)嚴峻大旱,這場(chǎng)旱魃之災肇因天帝之子:十隻居于湯谷的金烏。這十位天帝之子原本安分地依照天地循環(huán),輪流交替昇上天穹盡日照之責,怎料某日忽生頑念,兄弟齊出,無(wú)視人界因此已成焦土,貪玩不歸。深山野林里的野獸妖物亦因不堪灼烈酷熱的折磨,紛紛出現危害平地。大旱無(wú)糧,狂獸之禍,人界成了煉獄。 帝降后羿革障孽,素矢彤弓振天威; 神箭九出無(wú)虛射,還諸星夜共凡間。 帝堯苦民所苦,向天求救,天帝有愧,派遣九天第一神將后羿下凡,賜其赤彤之弓、白素之矢,協(xié)助帝堯斬除獸孽,驅日歸返湯谷。人界滿(mǎn)目瘡痍,后羿有感人民的哭號無(wú)助,義憤填膺之下,鐵臂伸展,神弓撼張,九道流星般的白芒連射烈焰般灼熱的天際,對應著(zhù)九聲震天轟隆,九下撼地動(dòng)搖,天空連九暗,揭紗般一層一層地涼緩下來(lái)。僅剩的一隻金烏驚駭得匿藏無(wú)蹤,星河月夜才得以重現人間。 英雄難返天庭路,永留凡塵抑悲苦; 西求王母不死藥,怎堪嫦娥獨飛升。 后羿因射日之功成為人界英雄,卻以誅殺天帝之子的罪名被天帝貶放于人界,與其妻嫦娥永失神籍。往昔威震四界,而今淪為凡人,曾經(jīng)不可一世的后羿抑鬱難平,曾是神女的嫦娥對于自己將和凡人一樣老弱病歿、容顏西暮,更是無(wú)法舒懷,于是后羿跋山涉水,歷盡萬(wàn)苦千辛來(lái)到西方崑崙仙境,向西王母求得了兩顆珍貴的長(cháng)生不死仙丹。食其一可容顏長(cháng)駐,延命益壽,謂之長(cháng)生;一人盡服則可不老不死,飛升成仙,謂之不死。八月十五中秋夜,后羿