數，認為至少也該進(jìn)酒樓整治一頓正規飯菜才不失為待客之道。但小姐正逛得興高采烈，三十三對她完全放任，對鳳棲木則不予理會(huì )，莫非得單由她這個(gè)小小婢女招呼客人用膳？也幸好鳳棲木并不計較這些禮數規矩，加上是個(gè)少食之人，跟著(zhù)吃上幾攤零嘴也就足了。

    慶典上有許多玩樂(lè )，燈影戲、雜耍、俗講等等，說(shuō)的并不只有中秋相關(guān)典故，話(huà)古有武王伐紂、草船借箭；說(shuō)神有盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人等諸多歷史神仙故事，伴隨鼓板唱和渲染了開(kāi)，街上人聲笑聲樂(lè )聲說(shuō)唱聲，鬧騰得好似夜幕都要給掀翻了起來(lái)。

    城東北角的夢(mèng)娥闕是間建造華麗的房子，適逢月節，更是裝飾點(diǎn)綴得美侖美煥，每到祝月之慶，便會(huì )請來(lái)不同的說(shuō)唱先生，唱齣射日奔月的戲碼來(lái)應節。

    有別于隨興而坐、隨意而賞的街邊說(shuō)唱，夢(mèng)娥闕不拒入席，但說(shuō)唱一齣的賞錢(qián)尋常百姓負擔不起，久了便成為達官顯貴的出入之所。闕內席位圍繞著(zhù)中央說(shuō)唱臺，一樓是散席，二樓是廂閣，不論坐于何處皆視野開(kāi)闊、遮擋無(wú)虞，吃食用度亦極為精美考究，耳中聽(tīng)的是良曲，口中品的是好茶，身下枕的是軟靠，無(wú)一不是享受。

    「雖然據聞廣寒娘娘曾經(jīng)住過(guò)夢(mèng)娥闕，但我們凝月城民都知道是假的，不過(guò)是附會(huì )傳說(shuō)而建成的屋子罷了。但這屋子建得很是華美，除去傳說(shuō)，倒也頗值得一訪(fǎng)?！剐∩n蠅對鳳棲木說(shuō)道：「射日奔月這曲文我聽(tīng)了好幾次，可還是每年都來(lái)，不為別的，就因為小姐喜歡，她聽(tīng)不膩。一會(huì )兒您看著(zhù)，她能跟著(zhù)將整段唱詞一字不漏背出來(lái)呢！」

    一聲鼓板響，一個(gè)濃妝艷抹的女子嬝嬝婷婷地走上唱臺，向四方來(lái)客婉約行禮后，在整齊自制的鼓掌聲和笙伴奏樂(lè )聲中，軟軟柔柔地唱了起來(lái)。

    堯邦圣治續高辛，旱魃雖伏惡水出；

    湯谷十日蔽穹幕，魔孽妖獸禍世土。

    唱罷之后，是悠悠一段說(shuō)白。

    在帝堯接續帝嚳之治以前，人界發(fā)生了一場(chǎng)嚴峻大旱，這場(chǎng)旱魃之災肇因天帝之子：十隻居于湯谷的金烏。這十位天帝之子原本安分地依照天地循環(huán)，輪流交替昇上天穹盡日照之責，怎料某日忽生頑念，兄弟齊出，無(wú)視人界因此已成焦土，貪玩不歸。深山野林里的野獸妖物亦因不堪灼烈酷熱的折磨，紛紛出現危害平地。大旱無(wú)糧，狂獸之禍，人界成了煉獄。

    帝降后羿革障孽，素矢彤弓振天威；

    神箭九出無(wú)虛射，還諸星夜共凡間。

    帝堯苦民所苦，向天求救，天帝有愧，派遣九天第一神將后羿下凡，賜其赤彤之弓、白素之矢，協(xié)助帝堯斬除獸孽，驅日歸返湯谷。人界滿(mǎn)目瘡痍，后羿有感人民的哭號無(wú)助，義憤填膺之下，鐵臂伸展，神弓撼張，九道流星般的白芒連射烈焰般灼熱的天際，對應著(zhù)九聲震天轟隆，九下撼地動(dòng)搖，天空連九暗，揭紗般一層一層地涼緩下來(lái)。僅剩的一隻金烏驚駭得匿藏無(wú)蹤，星河月夜才得以重現人間。

    英雄難返天庭路，永留凡塵抑悲苦；

    西求王母不死藥，怎堪嫦娥獨飛升。

    后羿因射日之功成為人界英雄，卻以誅殺天帝之子的罪名被天帝貶放于人界，與其妻嫦娥永失神籍。往昔威震四界，而今淪為凡人，曾經(jīng)不可一世的后羿抑鬱難平，曾是神女的嫦娥對于自己將和凡人一樣老弱病歿、容顏西暮，更是無(wú)法舒懷，于是后羿跋山涉水，歷盡萬(wàn)苦千辛來(lái)到西方崑崙仙境，向西王母求得了兩顆珍貴的長(cháng)生不死仙丹。食其一可容顏長(cháng)駐，延命益壽，謂之長(cháng)生；一人盡服則可不老不死，飛升成仙，謂之不死。八月十五中秋夜，后羿