斷魂鞭黑紫色的光芒卷住整張石床，放好之后，將原本的木床劈開(kāi)，一跳一跳的開(kāi)始運木頭，紫光閃個(gè)不停，晃人眼花，白梔的氣息在它上面“咚”的敲了一錘，斷魂鞭呆愣了一小會(huì )兒，立刻湊到白梔身邊來(lái)，繞著(zhù)她的腿蹭。

    她把斷魂鞭扒拉開(kāi)，讓它繼續去錘木頭，自己則將所有的都鋪好，看向謝辭塵：“你不用將帶來(lái)的東西取出來(lái)嗎？”

    少年在她的示意下，坐下來(lái)。

    法力將他的空間袋打開(kāi)。

    一小包靈米；

    兩瓶強髓的藥瓶；

    三本書(shū)；

    用了大半的磨條和一塊平整的石塊作為硯臺。

    然后少年抬頭，看向她。

    白梔問(wèn)：“沒(méi)了？”

    他應一聲：“嗯?！?/br>
    白梔恨不能把整個(gè)屋子都搬進(jìn)來(lái)，他就帶就這么點(diǎn)東西，夠用嗎？

    “不帶床鋪，睡覺(jué)時(shí)蓋什么？”

    “弟子受罰，師尊準許弟子帶些外物，已是師尊仁慈。多謝師尊，弟子打坐運息，不必遮蓋?！?/br>
    這樣說(shuō)來(lái)，她自請罰，帶這些進(jìn)來(lái)，確實(shí)有些滋潤過(guò)頭了。

    但白梔素不拘泥這些。

    她順著(zhù)坐到謝辭塵的旁邊，將他的手腕拿起來(lái)，將外層的紗布打開(kāi)，一邊解，一邊說(shuō)：“倒像佛教的苦修?！?/br>
    少年輕聲重復了一遍：“苦修?！?/br>
    “嗯，小乘佛法，苦修苦證?！?/br>
    吃穿用度，皆不可太過(guò)奢靡，甚至舒適。

    用苦修來(lái)鍛煉耐力，認為忍受這些痛苦是成佛正道的必經(jīng)之路。

    傳到百姓間，逐漸變成了以吃苦受罪來(lái)抵消曾經(jīng)的業(yè)障。

    紗布被徹底解開(kāi)，那道不該在這只漂亮手臂上出現的恐怖傷口顯露在白梔眼前。

    她將周邊清理干凈，開(kāi)始幫他上藥。

    繼續說(shuō)：

    “在這教派的理論中，認為人的軀殼是萬(wàn)千罪孽的載體，是一切萬(wàn)惡之源?！?/br>
    謝辭塵道：“惡因何起，源自起物?！?/br>
    “因念起?！?/br>
    “可念因物起?！?/br>
    “物的存在是中性的，沒(méi)有好壞分別。就像一把刀，有人用來(lái)雕刻，有人用來(lái)切菜，有人用來(lái)殺人?！?/br>
    他似乎還想說(shuō)什么，但只應了一聲：“弟子受教?！?/br>
    白梔接著(zhù)道：

    “平日里的大多數懲罰，都有點(diǎn)像小乘佛法中的苦修。佛教中，以有罪的身體時(shí)時(shí)受到折磨和懲罰，便是在贖罪，若在這個(gè)過(guò)程中死去了，靈魂便能得到解脫，獲得永遠的、真正的自由?！?/br>
    “在接受懲罰的時(shí)候，過(guò)得越是苦、難，就好像贖罪的心越是堅定，對所做錯事的彌補之心就越強?！?/br>
    謝辭塵說(shuō)：“師尊不贊同這樣的苦罰么?！?/br>
    白梔坦然道：“不贊同?！?/br>
    大乘佛法中說(shuō)，一時(shí)開(kāi)悟，當下成佛。

    無(wú)需苦修苦證，無(wú)需三叩九跪，只在開(kāi)悟的瞬間，立地成佛。

    謝辭塵道：“弟子不明白?！?/br>
    藥粉鋪好，她取出新的紗布，一層層纏繞上去。

    再伸出手，將他另一只手腕拿起來(lái)，為他換藥。

    邊道：

    “罰你是為了讓人畏懼，往后不會(huì )再犯同樣的錯。但畏懼不犯錯，和開(kāi)悟不犯錯，完全是兩種不同的心境?！?/br>
    像家長(cháng)體罰小孩子，他怕了，往后再遇到同樣的事情，會(huì )因為畏懼不去做它。

    但人的耐受是在不斷提高的。

    總有不怕打的那一天，又該用什么去約束呢？

    強壓之下，必會(huì )反彈，反彈的表現形式各不相同。

    苦罰對其他人來(lái)說(shuō)，或許有用，但對謝辭塵來(lái)說(shuō)，一定沒(méi)有用。

    他不怕苦。

    還有什么能比他曾經(jīng)更苦？

    便是有了，他也咽