外表應是東古人，所以不認識她。女侍衛應是長(cháng)官，男侍衛接過(guò)木牌遞送與她。她拿著(zhù)木牌仔細核對了才放她進(jìn)去。如果是熟悉的侍衛，見(jiàn)她下馬車(chē)，例行公事地看一眼木牌便會(huì )放行。

    進(jìn)宮門(mén)之後還有一段路要走。這段路只能步行，大概要走半個(gè)時(shí)辰。等到尚書(shū)房的時(shí)候，離寅初還有兩刻鐘。

    尚書(shū)房?jì)纫呀?jīng)來(lái)了許多學(xué)生，坐在各自的座位上。鄭誼的座位在靠後的地方。雖然座位並不嚴格按照尊卑地位編排，但是位卑的學(xué)生基本會(huì )自覺(jué)靠後落座。鄭誼回憶起自己入學(xué)第一天，她是最後一個(gè)落座的，別人都坐完了，她才找了個(gè)位置坐下。從此以後這個(gè)位置就一直屬於她?？垦e墻的角落位置，這是最後一排，除了她以外，還有一個(gè)蒙突族的男學(xué)生也坐這兒，不過(guò)他倆中間隔著(zhù)三個(gè)空桌。這三個(gè)座位常年空著(zhù)，偶爾有新人來(lái)會(huì )短暫坐一會(huì )兒，但是前面一有空座，這些暫坐的人就會(huì )立刻離開(kāi)，就好像越靠後越晦氣一樣。

    當然也有皇女皇子特別喜歡某個(gè)位置，便坐在此處的。比如義成公主就坐在第五排從右數第三個(gè)。她的其他兄弟姐妹都坐在第一二排，就她一個(gè)人坐在靠後的位置。

    鄭誼觀(guān)察了很久，覺(jué)得她坐後面可能是有兩個(gè)原因，一是公主本身就不是很喜歡讀書(shū)，所以坐後面壓力小些，不會(huì )被老師們隨時(shí)盯著(zhù)。二是第四排到第六排是青年才俊的扎堆的地方。他們多出自親王府或郡王府，要不就是國公將軍之子。公主坐在第五排，正在在他們之間，相處時(shí)也方便觀(guān)察他們的性格品行，方便自己挑選未來(lái)的夫婿。

    寅時(shí)一到，房外的太監敲三聲種。早讀時(shí)間到了，屋內開(kāi)始傳來(lái)讀書(shū)聲，因為卯時(shí)一到老師們就會(huì )抽問(wèn)和抽背，所以早讀時(shí)大家基本都會(huì )十分認真，到時(shí)候背不出來(lái)可就要倒霉了。國朝定鼎以來(lái)，歷代皇上都很重視女嗣的教育?；逝首硬缓煤米x書(shū)是會(huì )被嚴懲的。

    早讀一般是四書(shū)五經(jīng)，諸子百家也有涉獵，鄭誼上一世就背過(guò)這些東西，重生的十二年間，不說(shuō)私塾的先生，就她的祖父和父親就有專(zhuān)門(mén)執導過(guò)她和哥哥們相關(guān)的學(xué)問(wèn)，她早已背得滾瓜爛熟，抽問(wèn)任何一句她都有一個(gè)標準答案可以應付，雖然不一定讓老師覺(jué)得盡善盡美，但絕對不會(huì )出錯就是了。

    平時(shí)的早讀課她一般都會(huì )和菩薩商量開(kāi)一下代管，菩薩幫忙盯梢，她自己去桃花源睡會(huì )兒覺(jué)。早讀有一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，雖不算長(cháng)，但也夠她睡會(huì )兒了。但今天不行，因為她有重要的事要做。

    前世的今天，她的一個(gè)同窗女同學(xué)因為很小的事被退學(xué)了，而這件事其實(shí)是她可以介入的，而且對她不會(huì )有什麼壞處。她只需要注意那件事發(fā)生的契機，在事情發(fā)生的當下有所行動(dòng)就可以了。

    其實(shí)這個(gè)同學(xué)被退學(xué)都不是什麼大事。真正的不好的是她退學(xué)這件事，其實(shí)是有點(diǎn)掃皇帝的面子，後面西域十三邦中一邦的國王像皇上求親，皇帝為了報復此事，就把這位女同學(xué)封為公主，把她嫁到西域和親去了。在去的路上遇到流寇劫持，從此這位女同學(xué)就從人間消失了，沒(méi)有人再聽(tīng)說(shuō)過(guò)她的消息。後面皇帝又指派了以為宗室公主再去西域，這回就是順利到達的，中途並沒(méi)有出岔子。

    所以今天如果鄭誼能阻止她退學(xué)的源頭事件發(fā)生，就沒(méi)有後面的和親和失蹤了。她也算是造了一座七級浮屠了。

    這位同學(xué)和她一樣都是漢軍旗出身，而且都是出生後才入的旗籍。這代表她的家族是剛進(jìn)入京圈的傳統漢人家族，她在家接受的自然也是傳統儒家那套女戒女德的教育。

    鄭誼其實(shí)也是這樣的，因為南方地區還保持著(zhù)很強的儒性，東古蒙突文化對南方的滲透還不夠。

    但不同的是，鄭誼的母親祖上跟隨太祖皇帝一起打過(guò)天下，雖然是也是漢人，但卻是第最早一批被吸納到八部十二旗的漢人，這種結盟和相互的信任甚至在建國之前就完成了。姥祖宗完全接受並吸收吸收了東古和蒙突的文化習俗，家族內對女兒的教育和投入和東古人是完全一樣的：送女兒到考場(chǎng)贏(yíng)得功名，到戰場(chǎng)掙下戰功。

    鄭誼是家裏唯一一個(gè)隨母姓的，就是這個(gè)原因。東古傳統之一：女人和男人結婚，孩子隨母姓。女嗣中有男有女時(shí)，由女兒繼承一切。

    最近幾十年漢臣群體暴增。尤其是每三年一次的科考放榜，簡(jiǎn)直是各個(gè)家長(cháng)給自家孩子找對象的好時(shí)機。那榜單上的人背後的祖宗十八代，都能被這些家長(cháng)給查清楚。

    至於鄭誼母親是如何和他父親結婚的。這件事總體來(lái)說(shuō)還挺簡(jiǎn)單的，但又和傳統的漢人婚姻有些不同，因為他倆的婚事嚴格意義上並不算父母之命媒妁之言，他倆自己在這個(gè)過(guò)程裡還發(fā)揮了關(guān)鍵作用。