婉兒給她的文書(shū)遞到長(cháng)桌前，等待紅袍人過(guò)目，審批。

    鄭誼正在尋思揣測這個(gè)人是誰(shuí)，她的文書(shū)就已經(jīng)被判好了，上面照例是鬼畫(huà)符和紅色的大方章印。

    紅袍人喚白無(wú)常取一本《重生指南》贈與鄭誼，供她翻看學(xué)習。

    最后這關(guān)過(guò)了，就該去輪回臺排隊等著(zhù)投胎了。白無(wú)常帶著(zhù)鄭誼往輪回臺的方面行去。鄭誼沒(méi)忍住八卦道：“剛剛那位紅袍的大人是誰(shuí)??？”

    白無(wú)常性格很好，一路以來(lái)都是和顏悅色的，這會(huì )兒也是文質(zhì)彬彬的：“是地府陰律司的判官大人崔府君?！?/br>
    鄭誼恍然。地府有四大判官，魏征執掌的“賞善司”主要負責對生前行善的鬼魂予以獎勵，或“登天成神”，或“轉世投胎”。陸之道執掌的“察查司”主要對難以辨別善惡的鬼魂予以分辨，或者為冤者平反昭雪。崔玨執掌的“陰律司”，則是“四司”中地位最高、權力最大的所在，執掌“生死簿”和“勾魂筆”，能為人添壽，更能下令勾魂。剛剛那個(gè)紅袍人，原來(lái)就是執掌“陰律司”的崔玨大人、

    地府的工作機制，“陰律司”根據“生死簿”對每個(gè)人壽命長(cháng)短的規定，作出判決并形成工作匯報，上呈“閻王”；“閻王”則根據“陰律司”的工作匯報做出最終決定，并向“牛頭馬面”和“黑白無(wú)?！毕铝顖绦?；從人間帶回來(lái)的鬼魂，先經(jīng)“孽鏡臺”進(jìn)行善惡的初步確定，再經(jīng)“察查司”進(jìn)行善惡的最終確定。而后，“惡魂”進(jìn)入“罰惡司”，“善魂”進(jìn)入“賞善司”，進(jìn)行具體的賞罰。

    因為鄭誼屬于是特殊情況，所以白無(wú)常沒(méi)有帶她去孽鏡臺照鏡子，而是直接來(lái)陰律司處理異常壽命的問(wèn)題。解決完了，也不必像普通鬼魂那樣再去“懲惡司”和“賞善司”，而是直接點(diǎn)對點(diǎn)再投胎。中間省略了不少步驟，也大大提高了地府處理幽魂的效率。

    輪回臺這里可以說(shuō)是人山人海。白無(wú)常熟門(mén)熟路地到登記的長(cháng)桌前領(lǐng)了個(gè)號碼牌。然后就帶著(zhù)鄭誼找了個(gè)地方坐著(zhù)，《重生指南》自帶過(guò)目不忘的功效，凡是看過(guò)的人都不會(huì )忘記，是地藏王菩薩應陰律司之拖，這幾年新研制的小成本法器。

    《重生指南》的第一章就是死法大全?？偨Y了本朝各種意外死亡的類(lèi)型。其中排第一個(gè)就是戰爭。

    鄭誼回憶了一下國朝開(kāi)端以來(lái)，因為北方游牧民族東古族西征南征，又在南方中原的位置建立首都，確立政權，被征戰的民族被迫互相融合，大小戰爭從未停止過(guò)。鄭誼生活的年代已經(jīng)是本朝建立將近百年的時(shí)間了，因為家里的仆人大多是南方來(lái)的漢人，所以小時(shí)候還是不是能聽(tīng)說(shuō)南方那邊還有不少叛逆余孽盤(pán)踞在深山密林中圖謀造反。不過(guò)到她十歲左右的時(shí)候就不怎么聽(tīng)到了，應該是被剿盡了吧。

    除了戰爭，排名第二的是病痛。這點(diǎn)當然也不意外。在這一章又專(zhuān)門(mén)提到婦人的一大殞命因素，也就是害死鄭誼的難產(chǎn)，居然有十之一二的死亡率！也就是說(shuō)，十個(gè)產(chǎn)婦里面，有一個(gè)或兩個(gè)，會(huì )因為各種生產(chǎn)相關(guān)的原因而死去。

    旁邊有一朱批：難產(chǎn)而死的女子轉世后，若非萬(wàn)不得已，建議避免生產(chǎn)，以免重蹈覆轍。如條件成熟，東古女可與長(cháng)輩商議晚婚或不婚，漢女可考慮嫁與有后嗣的年老男子，或多幫夫君納妾延續后嗣，以分散生產(chǎn)壓力。

    這指南真是貼心貼肺啊，連不同的出身都考慮得這么周到。