即可，手無(wú)縛雞之力著(zhù)可從文，胸無(wú)點(diǎn)墨者可習武。但現在卻不同了。凡考試者，必雙科都過(guò)最低限度才算過(guò)關(guān)。手無(wú)縛雞之力之文人必需要強身健體才能留取丹心照汗青，胸無(wú)點(diǎn)墨之輩也必須熟讀四書(shū)五經(jīng)才能了卻君王天下事。

    鄭誼祖父雖位卑，但多少年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)，從不敢有所疏忽，在各地都做過(guò)官，甚至很多窮鄉僻壤都去過(guò)，哪裡需要就去哪裡。一直到老了，才被人發(fā)現是個(gè)可用之人，這才調到京城，從這時(shí)才開(kāi)啟京官生涯。

    至於什麼是旗籍？這個(gè)東西算是一個(gè)入場(chǎng)券。雖然國人來(lái)自不同地方，民族不同，但如果說(shuō)，怎樣才算是進(jìn)入貴族階層，怎樣才算上流社會(huì )。最低的標準就是入旗籍。這對漢人家族尤其重要。雖然律法上對民族并沒(méi)有區別對待，但實(shí)際上，漢人確實(shí)是有被排擠的情況。但一旦漢人入了旗籍，那就進(jìn)入了比民族更被權力場(chǎng)認同的身份背景。

    同旗之下的官員間一般來(lái)說(shuō)會(huì )為本旗利益互相幫襯。所以漢人一旦被編入某旗，成為旗人，那就是和本旗中的東古人、蒙突人、寒人一樣，都被稱(chēng)為“某旗人”。在官員升遷和貶謫的文書(shū)中，也不會(huì )寫(xiě)你是某某族，而是寫(xiě)“某某旗人”。

    比如皇帝和皇女們，都屬於八部十二旗中的首部第一旗——鑲黃旗，皇帝的戶(hù)口亦登記在鑲黃旗內，稱(chēng)“鑲黃旗第一參領(lǐng)第一嬴領(lǐng)上御名”。鑲黃旗下轄八十四個(gè)整嬴領(lǐng)（嬴領(lǐng)：官職名稱(chēng)，意思類(lèi)同“長(cháng)官”）、兩個(gè)半分嬴領(lǐng)，約有旗女兩萬(wàn)六千人，算上家眷總人口約十三萬(wàn)人。這十三萬(wàn)人在戶(hù)部登記都隸屬鑲黃旗，其中許多人可能只是普通百姓，放牛的、養馬的、買(mǎi)米面的，都有可能，但因隸屬鑲黃旗，所以就算是王伊貴族也得禮遇他們，畢竟和皇帝是同旗之人。

    八部十二旗是我朝特有的社會(huì )組織制度，顧名思義，八部就是八個(gè)部，每部的首領(lǐng)稱(chēng)總妘領(lǐng)，首部總妘領(lǐng)為皇帝。八部之下分十二個(gè)旗，每旗的首領(lǐng)稱(chēng)總嬴領(lǐng)。旗下之人稱(chēng)作“旗人”或“八旗女弟”。

    上起鐘鳴鼎食的天潢貴胄、詩(shī)禮簪纓的官宦世家、下至普通的八旗女弟，雖然中間隔著(zhù)各種政治等級，但都統稱(chēng)旗人。因為旗人只能和旗人通婚，所以鄭誼入旗籍是一件很重重要的事。入籍之前，她能婚配的對象只能是五品及以下的官員之家，因為一個(gè)官員做到五品官后，就必須要想辦法讓自己入旗籍，才有可能繼續晉升。

    入旗籍還有一件重要的事，那就是有資格參與本朝的選秀制度。選秀由戶(hù)部主持，理論上為三年一選，在八旗女嗣中挑選皇帝的妃嬪及其他皇族宗室的夫郎。也只有旗人家的女嗣才能參加。

    鄭誼老家那個(gè)堂姐不就是因為選秀被選中，進(jìn)宮做了娘娘，一人得道雞犬升天，她娘家的父兄都因此得到福蔭。

    不過(guò)應對選秀不是鄭誼現在要擔心的事情。因為她得到旗籍之后面臨的第一件大事是到宮裡陪讀。選秀要到十六歲才會(huì )開(kāi)始，但是進(jìn)宮陪讀是在九到十五歲的京內旗人女嗣中挑選，鄭誼就是被選中的一個(gè)。

    這倒不是她在備選時(shí)有多表現自己的才能，讓自己被看中選上，而是她祖父和父親是京城出了名的父子探花——父子二人都在科考場(chǎng)上榮得文士探花。人家難免會(huì )覺(jué)得虎父無(wú)犬女，認為她多少沾點(diǎn)家學(xué)淵源，而且她又是家中獨一的嫡女，是無(wú)論如何都跑不掉的。