的，就算沒(méi)金手指可開(kāi)，憑她的知識要在古代生存也不難吧？

    蘇碧痕的目光頓了頓，逐漸從困惑轉成堅定「嗯！包在我身上，我一定盡全力為您坐好月子，把您養得白白胖胖的！」說(shuō)完便樂(lè )呵呵的轉身出門(mén)了，感覺(jué)身邊都有小兔子、小花，圍繞著(zhù)他，一蹦一跳的。

    姚雙鳳掰了半顆饅頭，用筷子夾榨菜配著(zhù)吃，才發(fā)現不是榨菜，但口感很像，她看著(zhù)那盤(pán)腌菜絲，發(fā)現除了邊角料以外，每一條都切得極為工整、粗細一致，她邊吃邊思考著(zhù)切菜的人，個(gè)性應該是耐心、細致、一絲不茍的。但蘇碧痕…外表高冷，舉止歡脫，而本性是強迫癥處女座嗎？她邊吃邊看著(zhù)房?jì)葦[設，舊物，但似乎都沒(méi)積灰塵，而且，還有種刻意的對齊感，沒(méi)有東西是歪斜、隨意擺放的。

    她不喜歡吃饅頭，反正半顆配著(zhù)熱水也就填飽肚子了，將剩下半顆饅頭放在盤(pán)上，就吃力又小心的挪動(dòng)身體躺下。這木板床的墊褥，很薄，躺得背后磕疼，不比之前宮殿拔步床的那種柔軟，姚雙鳳又慢吞吞的，以盡量不牽引下體傷口的方式，曲起雙腿，翻成了朝床內側躺，打算繼續休息，不過(guò)卻瞥見(jiàn)了床頭架上有幾本舊書(shū)，是紙做的書(shū)，姚雙鳳來(lái)到這世界還沒(méi)看過(guò)書(shū)呢！不知道她能看懂多少呢？之前在宮殿，看到了一些牌匾和宗祠上的名字，文字大致上是看得懂的，就是長(cháng)相比較圓潤、筆劃跟現代有點(diǎn)差異，但不知用詞行文會(huì )不會(huì )很文言？

    她拿了最薄的《子歸》翻看，內文雖然有點(diǎn)文言，但大意都看得懂，不過(guò)令她驚訝的還是里面的內容，里面講的是男人的歸屬權：男子出生即屬于母親，若母親過(guò)世則屬于姊妹，若無(wú)姊妹則歸屬于母親的姊妹；男子出嫁后屬于妻主，妻主過(guò)世屬于女兒，若無(wú)女兒則改嫁給妻主的姊妹，妻主無(wú)姊妹則歸屬于岳母，都沒(méi)有的就趕回娘家去；如果娘家和妻家都無(wú)人可依靠，充官奴。

    這邊的歸屬權就是男子監護人的意思，而男人在這個(gè)世界無(wú)法獨自簽屬任何文書(shū)；出入大城鎮的通關(guān)文牒等等，均需要女性監護人的同意簽屬，才具有效力。男子在戶(hù)籍上都有登記其所有人，比如一位吳姓婦人家的孩子曉明，就可能登記成”吳子－曉明、吳弟－曉明、吳甥－曉明”　吳曉明如果出嫁了，就可能變成”　陳夫－吳曉明、陳父－吳曉明、陳婿－吳曉明”　男子在妻主過(guò)世后，若歸屬于妻主的姊妹，也算是改嫁，所以仍然是”陳夫－吳曉明”　而娘家和妻家都無(wú)人可依靠者，就變成奴籍　”官奴－吳曉明”，若官奴另行發(fā)賣(mài)，賣(mài)掉后登記為”林奴－吳曉明、軍奴－吳曉明”　等等。

    而男子若有監護人的，取得監護人的同意文書(shū)，在官府登記成有主的自由人以后，便可以外出走天下，經(jīng)商或科舉都可以。

    姚雙鳳看著(zhù)這樣的制度，覺(jué)得很可悲，生為男人便沒(méi)有獨立自主的人權，事事皆須依傍女人，若無(wú)女人可依靠，就會(huì )變成奴隸。喔！不只，就算登記在女人名下，仍然也可能只是奴隸。就算是改嫁或依親，人生大事都拿捏在別人手上，又怎能保證別人一定會(huì )對自己好呢？

    不過(guò)也有例外，如果已嫁人的男子，在妻主過(guò)世后沒(méi)有女兒，但有兒子，這家的夫郎們都可以依靠著(zhù)最小的兒子，暫時(shí)以妻主的名義，有最多15年的獨立戶(hù)籍，用以扶養兒子。兒子必須在15歲以前嫁人，兒子嫁人后，鰥夫們才會(huì )變成官奴。

    若兒子15歲還嫁不出去，全家連同兒子皆成官奴。

    而男子所依親的女人，若尚年幼，在該女子10歲前可暫代其職，女子10歲后便恢復成男子監護人的身份。

    或者男子經(jīng)由科舉、舉薦、捐官等途徑取得官職，曾經(jīng)為官的男子，無(wú)論是否嫁過(guò)人，終身皆可有獨立戶(hù)籍，但其戶(hù)籍底下能依親的其他男子，只能是奴隸，數量不得超過(guò)10人。