（4修－2021－0318）

    北遼是北方的蠻族通稱(chēng)，于尊弼開(kāi)國數百年來(lái)，不時(shí)犯境，但都被壓制在邊疆。而近年來(lái)sao擾頻繁且武力強勁，折損奉家凰族女將數名，最后一名護國將軍奉可蘭死后，凰太女奉霜瑤代母出征，不幸遇難，送回尊弼首都云都后不久身亡；而后奉女凰御駕親征，也駕崩了。當時(shí)一直擔任副將的包予馨，在奉女凰死后，與北遼議和，帶著(zhù)大軍班師回朝，直入宮中，篡位為新凰，并自封包宇帝，象征包羅萬(wàn)象、聲震寰宇。

    這都是在凰太女的正夫藺瑾丹重生之前的事情了，藺瑾丹處于深宮內院，對于邊境一無(wú)所知。

    彼時(shí)整座宮殿亂成一團，部分留守的羽林軍抵擋不住大量軍隊，很快就敗陣，加上一些拚死抵抗的宮人們，血流成河。

    包括鳳君藺瑾丹在內，后宮的貴卿與良侍們，通通被限制在原本的居所之中，仆侍們也不得外出一步，廊道皆有重兵把守。沒(méi)有食物，沒(méi)有炭火，不知未來(lái)，就在驚惶恐懼的第三天，藺瑾丹被新凰包宇帝召見(jiàn)了。

    他被帶到議事廳中，看見(jiàn)坐于案前的包予馨，她半瞇著(zhù)眼，單側嘴角翹起，饒富興味的看著(zhù)他恭恭敬敬的跪下

    「罪臣藺瑾丹，見(jiàn)過(guò)包宇帝?！?/br>
    「注意你的用詞，你是誰(shuí)的臣哪？」包宇帝繼續說(shuō)「前朝太女已死，你一個(gè)鰥夫，怎么就是臣了呢？」

    「請凰上恕罪，草民藺瑾丹，見(jiàn)過(guò)包宇帝?！固A瑾丹重新行了叩禮。

    「別叫我凰上，本王不喜歡那種稱(chēng)謂，以后叫我王上就行。另外，世人皆知，你藺家男兒出了名的器大活好，行個(gè)妻主禮讓本王見(jiàn)識見(jiàn)識?！?/br>
    所謂妻主禮，就是已婚男人用勃起發(fā)情表示對妻主的愛(ài)慕與忠誠，通常在每天第一次見(jiàn)到妻主的時(shí)候必須行禮，讓自己硬起來(lái)向妻主請安，沒(méi)硬的可能會(huì )被妻主踢打教訓，若是長(cháng)期陽(yáng)痿、不能人道，失去了作男人的價(jià)值，還可能被休棄、賣(mài)給別人當奴隸。

    此舉乃在提醒男子：多了幾兩rou疙瘩，就是那賤體、殘軀，這世上男子多了去了，還得是有妻主的男子才能行此禮儀；沒(méi)有被妻主承認的，就算是曾有露水姻緣也不得行此禮。能行妻主禮對男人來(lái)說(shuō)也算是一種身份地位的象征。

    若是單身男子，隨意行此禮表示yin媚放蕩、不知廉恥，只有伎子才會(huì )逢客行禮，也讓進(jìn)樓子的客人們，過(guò)足夫侍成群的派頭。

    行妻主禮時(shí)，無(wú)論站著(zhù)或跪著(zhù)，上身都是保持直立的。然后雙手四指并攏，拇指向外打開(kāi)，兩掌向上重合，僅八指交迭，就這樣雙手垂放，手掌托在卵蛋之下，像是把rou捧給妻主看的樣子，而因勃起撐出的下襬帳篷，就會(huì )更加明顯一些，通常由此可以看出該男性器的大小。

    此時(shí)包予馨并非藺瑾丹的妻主，藺瑾丹對她行禮不合規矩，甚至可能被安上yin昧惑主的罪，他自然不能行禮，但對方又是當今王上，王上的命令和禮儀教養，讓他進(jìn)退兩難。

    「妻主禮…是對妻主才能行的禮儀，于議事廳內對王上行此舉，乃為草民冒犯圣顏?！固A瑾丹恭順地婉拒。

    「你怎么知道本王不會(huì )是你的妻主呢？」包予馨邪笑