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    梅夏獻答：「前陣子南方動(dòng)亂，許多人家逃難時(shí)往往只顧女嗣，男孩多半拋棄或換取食物，也有的是遷移途中走失了，並不會(huì )花多餘力氣去尋。還有的呢！是被拐賣(mài)、收養，養了一陣子發(fā)覺(jué)不喜，或是有了更好的男孩，就把舊的丟棄了?！?/br>
    「這些是尊弼國的男孩子嗎？」姚雙鳳以為只有安南國和南滇國比較亂。

    「多半是的，當時(shí)也擾亂到江南一代了，只是這裡沒(méi)有古意郡嚴重?！?/br>
    姚雙鳳想起自己在南滇國，有建設寺廟或軍隊來(lái)收容這些無(wú)家可歸的男人，但尊弼國不是她能決定的，現在看見(jiàn)流離失所的男孩這麼多，難道都只能進(jìn)伎院?jiǎn)幔?/br>
    「除了你們這兒，還有其他地方也收男孩的嗎？我是指除了花街以外的地方?！?/br>
    梅夏獻眼珠子轉了轉，眼神一勾看向她：「有不少平民人家，趁機收養些男孩，表面說(shuō)是收養，實(shí)際上就是當做多個(gè)奴隸勞動(dòng)；聽(tīng)聞?dòng)袔组g寺廟收留男孩，但也只收能勞作或有慧根的；就算收了，一些皮相尚佳的男孩，易被誘拐，寺廟也不會(huì )刻意去找尋出走的男子，勞力不足再補就是了?！?/br>
    「這些寺廟……平常多是收人供奉或化緣為生吧？現在戰亂後不久，他們應當也會(huì )受到影響？」

    「這是當然。早先奴家就說(shuō)過(guò)了，來(lái)到這兒的男子，還能憑一己之力換取衣食，若是流落到其它地方……過(guò)得比牲畜還慘的比比皆是呢！」

    姚雙鳳沒(méi)有再追問(wèn)哪些地方比花街更慘，覓鳳閣的伎子待遇是比折柳院要好，而且她還親眼見(jiàn)過(guò)廁奴……加上莫儒孟之前被賣(mài)到余家過(guò)那種不見(jiàn)天日的生活，就知道這個(gè)世界還有許多不人道的黑暗面，說(shuō)是會(huì )吃人她都相信。

    「你有聽(tīng)說(shuō)哪些寺廟收養男孩，並且給予他們自由的嗎？」

    「自由？是什麼？」

    「呃……就是等這些男孩長(cháng)大後，仍能庇護他們，或是教給他們自己謀生技能之類(lèi)的?！?/br>
    梅夏獻歪著(zhù)頭，仍是不解：「平民男子若過(guò)束髮之年尚未婚嫁，且無(wú)母族可依靠，一律充作官奴。既然要嫁人，庇護他們有何必要？若是奴籍男子，終其一生也只為了寺廟汲汲營(yíng)營(yíng)，直到住持過(guò)世，便從私奴改作官奴罷了?！?/br>
    他停了一下又繼續說(shuō)：「有些人家的家主年老時(shí)，喜歡從寺廟這種乾淨的地方，買(mǎi)進(jìn)幾個(gè)夫侍來(lái)貼身照顧甚至送終陪葬……」

    「你是說(shuō)，寺廟收養男孩，等到適婚年齡就把他們賣(mài)給年老的家主？」

    「寺廟養這些孩子可不是白養的……能為男子尋得妻主，也算是件功德?！?/br>
    「可是他們嫁過(guò)去之後妻主都很老了，沒(méi)幾年就死了??！」

    「妻主死了，還有妻主家的宗族姊妹女兒呢！再不濟也可藉妻主名義得一兒子收養名下，還可扶養兒子至束髮之年?！?/br>
    簡(jiǎn)直是個(gè)死胡同，姚雙鳳繞不開(kāi)了。

    梅夏獻看著(zhù)姚雙鳳眉頭打結，又道：「收養孩童的寺廟，部分由曾經(jīng)為官的男子擔任家主，他們可有獨立男戶(hù)，其下可收養五名養子、十名奴隸。但當家主過(guò)世，男戶(hù)消失，這些男子終將無(wú)所依歸。所以他們也會(huì )培養孩子識字、考功名，如能考上一官半職，還能繼承男戶(hù)，讓寺廟傳承下去?！?/br>
    姚雙鳳眼睛一亮：「真的嗎？有這樣佛心的寺廟？」

    「功名哪有那麼好考？不過(guò)鳳毛麟角罷了！近處也只有一間玄黃寺，十幾年前培養了一名高官，如今辭官歸隱，沒(méi)嫁人，仍在廟裡教導孩子，還讓附近的孩子一同聽(tīng)學(xué)的?！?/br>
    姚雙鳳非常感興趣，又跟梅夏獻問(wèn)了許多相關(guān)問(wèn)題，才抱著(zhù)興奮的心情回家。