山上的森林古樹(shù)濃蔭參天，農田中的稻草尖端結出些許稻穗，在漫山遍野的青綠當中增添了幾抹淡金淺黃，染得片片稻田嫩綠淺綠，深吸一口氣，彷彿能將肺部都淘洗乾淨。

    玄黃寺就建立在山坡上，金黃色琉璃瓦的屋頂在一片鄉野景觀(guān)中特別明亮顯眼，聽(tīng)說(shuō)那是伽楠大師入朝為官時(shí)，用所得賞賜修建的。

    其餘屋舍皆為稻草屋頂，零散座落於田野當中。

    莫儒孟照舊遣人騎馬去找能借用落腳的民居，他們打算先在此地修整，再去拜見(jiàn)伽楠大師。

    這裡簡(jiǎn)直自成一格，有村落的規模卻沒(méi)有村長(cháng)，幾乎所有人都穿著(zhù)補丁糞掃衣，在其中忙活勞動(dòng)，而且清一色只有男人。

    他們的身份有兩種：一種是附近鄉里的人家將兒子送來(lái)聽(tīng)學(xué)，順帶一兩位奴僕伺候起居，但少爺去寺廟聽(tīng)學(xué)時(shí)奴僕不能跟著(zhù)；這些人也沒(méi)有剃髮?zhuān)┲?zhù)的衣服也比較多。

    另一種人是出家的平民，他們都有妻主或女兒可以依靠，但看破紅塵，因此出家。這類(lèi)人就穿著(zhù)糞掃衣，頭髮左右剔除只留頂上，跟著(zhù)玄黃寺作息與勞動(dòng)。

    聽(tīng)聞姚雙鳳一行當中有個(gè)女人，先遣護衛尋不到可以借他們落腳的民居，這裡的男女大防比外界嚴肅得多。

    即使表示姚雙鳳不會(huì )進(jìn)到民宅內，只在馬車(chē)過(guò)夜，居民們仍是相當保守，表示要玄黃寺同意後方可接待。

    雖然在外野營(yíng)對眾人來(lái)說(shuō)都習以為常，但若有民居可借會(huì )方便更多，於是姚雙鳳只帶著(zhù)莫儒孟和兩名家丁，就前往玄黃寺。

    玄黃寺沒(méi)有禁止女人參拜，而且洽談商議這種事情，還是女人出面比較正式。

    她坐在莫儒孟身前，兩人共騎一匹馬，朝著(zhù)玄黃寺前進(jìn)。

    接近寺廟的路旁，還有幾處農田，只是這裡種植的不是稻米，而是各類(lèi)藥草之類(lèi)的綠植，有數人在其間勞作。

    隨著(zhù)馬匹踱步前行，姚雙鳳注意到一個(gè)特別高大的身軀，那人掄著(zhù)鋤頭，似乎是在翻土。

    由於尊弼國有個(gè)潛規則──以男人的頭髮長(cháng)短來(lái)判定男子地位。所以即使是出家人，也不是全部剃光頭。

    他們留著(zhù)類(lèi)似現代那種武士頭──只有頭頂蓄髮?zhuān)?、右、後方的頭髮全部剃掉，頭頂的長(cháng)髮在後腦勺上方紮一個(gè)短實(shí)的小髻，看起來(lái)相當俐落有型。

    那人的頭髮濃密粗黑，小髻硬挺油亮。

    他穿著(zhù)陳舊褪色的糞掃衣，可能是因為身型較其他人都來(lái)得高大，所以穿在他身上特別短，別人可以遮到小腿肚的，他只遮到了膝蓋下方。

    糞掃衣都是露臂款式，其中右邊的肩膀完全露出，只是每個(gè)人都穿得嚴實(shí)，沒(méi)有人露點(diǎn)。

    高大的僧人肌rou非常發(fā)達，跟百草村的熊大哥比都有過(guò)之而無(wú)不及；陸武的胸已經(jīng)不小，但陸武是精實(shí)肌rou包裹全身的感覺(jué)，體脂肪比較低；而這位僧人每塊肌rou都相當膨大，胸肌中間的乳溝可能比熊大哥還要深。

    他有一對濃黑的劍眉，下顎骨方正剛毅，跟陸武那種削瘦冷峻帶江湖味的線(xiàn)條不同，這人顴骨較低，周身一股剛正不阿的氣質(zhì)，感覺(jué)生活作息一刻不變，若寫(xiě)錯字他馬上就會(huì )罰妳回去抄一百遍那種感覺(jué)。

    在日光下長(cháng)期勞動(dòng)，他的皮膚有著(zhù)務(wù)農的黝黑，汗水從他深色的肌膚上泌出，隨著(zhù)掄起的鋤頭揮灑出點(diǎn)點(diǎn)閃光。