第二十場(chǎng)暴雨

    最開(kāi)始的時(shí)候，在他的腦海之中，最先浮現出來(lái)的那份托詞，是“東山再起”——如同一汪碧瀅瀅的泡沫，浮在海潮浪尖上，映著(zhù)一轉爍金的陽(yáng)光，流光溢彩地閃耀著(zhù)，脆弱，空虛，一擊即潰，卻足夠好看，仿佛只要一慣地占上這些口頭的便宜，使用著(zhù)徒有其表的夸耀與詭辯，便能夠死撐起那點(diǎn)所剩無(wú)幾的面子，讓自己不堪的失敗，顯得不那么無(wú)力而蒼白似的。

    只不過(guò)，很快的，郁昌就打消了這個(gè)念頭，甚至，他還更進(jìn)一步地，為著(zhù)其中所包含的那份近乎無(wú)恥的自信，而感到了一種出奇的、深深的厭倦，就像一頭嗅到了死亡氣息的社會(huì )性動(dòng)物，站在黑白交界的灰色地帶，猝然轉過(guò)身去，回望一生的征程時(shí)，不免產(chǎn)生某種從未有過(guò)的遲疑與內省。

    如果說(shuō)，這場(chǎng)突如其來(lái)的無(wú)端磨難——當然，也可以換個(gè)說(shuō)法，使用那些備受青睞的、更具正面含義的詞語(yǔ)，譬如必然途經(jīng)的九九八十一難，成大事者共有的歷練和磋磨——作為敲打年輕人的當頭一棒，究竟帶給了他什么，除去可預見(jiàn)的貧窮問(wèn)題，以及隨之而來(lái)的一系列麻煩，便只剩下了一種堪稱(chēng)頓悟的醍醐，一份仿佛浸在寒冬臘月的冰水里的自知之明。

    東山再起……不，不對，我不該這么說(shuō)。

    郁昌如此想著(zhù)，以一以貫之的、刻薄而嘲弄的口吻，滿(mǎn)不在乎地，將一柄閃爍著(zhù)雪亮寒光的利刃扎進(jìn)了自己的胸膛。

    正確的用法，應該是掃地出門(mén)。

    某種意義上，囿于適應環(huán)境的天性，僅僅依靠一點(diǎn)微不足道的漣漪，人就能輕易變節，仿佛一只見(jiàn)風(fēng)使舵的獼猴，于香蕉和水源的兩難抉擇之下，毅然決然地爬回樹(shù)干，陷入一場(chǎng)食不果腹的睡眠。

    假如拋卻一切倫理道德規范，將這串連環(huán)撞車(chē)一般的禍事，視作一次獨具匠心的行為學(xué)實(shí)驗的話(huà)，那它已經(jīng)無(wú)比接近成功了：在接連不斷的碰壁之后，被視作萬(wàn)物靈長(cháng)的人類(lèi)，與一只原地打轉的蒼蠅的行為，相比起來(lái)，其實(shí)也沒(méi)有多少差距。

    第一次的，他對這種狂熱的人生追求，生出了類(lèi)似怠懶的情緒，原因多樣，既有破罐子破摔的心灰意冷，也有兩相權衡之后的妥協(xié)與退縮，就像古往今來(lái)的所有失意之人那樣，面對著(zhù)陡然降低的自我期許，不得不被迫改弦更張，寄情別處。

    自然，郁昌無(wú)法與那些一朝落魄的達官顯貴相比，也提不起什么巡山覓水的文人雅致，不過(guò)，說(shuō)是清醒也好，逃避也罷，至少，在此時(shí)此刻，他確確實(shí)實(shí)地，對過(guò)往的那份宗教式的狂熱，產(chǎn)生了一絲動(dòng)搖和懷疑。

    這是個(gè)復雜的論題，要是執意往下深究，就算搬空整座市圖書(shū)館，從今往后不理世事、埋頭苦干，誓要于浩如煙海的哲學(xué)著(zhù)作中求真問(wèn)道，恐怕也得不出什么創(chuàng )新性的結果。

    但是，拋開(kāi)那些概念和意義，在郁昌的內心之中，真正想要詢(xún)問(wèn)對方，卻不愿說(shuō)，更不敢說(shuō)的，也只有那一句而已——

    你愿意跟我走嗎？

    他想說(shuō)，對，是哥哥沒(méi)用，混到現在，手頭的錢(qián)還湊不夠本市的一套首付，拎不清自己有幾斤幾兩，丟了飯碗也是咎由自取。

    他想說(shuō)，我們去別的地方吧。賣(mài)掉老房子，再加上